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    拜占庭與波斯的戰爭已經持續了多年；“大食”即將登上歷史舞臺；突厥人正在做著重鑄大突厥帝國的美夢；吐蕃的野心就要從兜襠布里跳出來了；高句麗念念不忘中原的土地……

    生活在這樣的一個世界里，是幸運的，也是不幸的。

    幸運的是，舞臺夠大；不幸的是，只有強者才能生存。

    而作為弱者，有的被掛在了旗桿上；有的被栓在了馬尾上；還有的被擺在了祭壇上……

    “陛下，吐蕃人野心甚大，羊同的處境堪憂啊！”恒晨和尚雙手合十，憂心忡忡道。

    “朕何嘗不知，雪域高原上，即將刮起血雨腥風，但是大寧鞭長莫及啊！”姜萬鈞明白恒晨那點小心思。

    雍仲本教在象雄王國的地位非常之高，“上之辛饒們尊貴，下之國王們威武……”

    在象雄王國，雍仲本教如同神靈一般的存在。

    雍仲本教是辛饒彌沃如來佛祖（釋迦摩尼前世的師父），也就是古象雄王國的王子所傳的佛教，也被稱之為象雄佛法。

    雍仲本教與中原佛門之間的關系不是很深，這里邊不是幾句話能理得清的，但說成“同行”應該沒有什么問題的。

    恒晨和尚在見到“同行”們有著如此高的影響力，心里豈能不羨慕？

    但在羨慕的同時，也為其處境感到擔憂，如果羊同被滅，從另一個角度來說，是不是也代表著，“佛之國”是沒有前途的？

    這么比喻或許不太恰當，不過兔死狐悲，恒晨也是在為佛門的前景感覺到擔憂。

    所以才不顧身份的向姜萬鈞求情，希望大寧可以幫助羊同。

    姜萬鈞不是圣人，也沒想做圣人，想做也做不成。

    一個文明只有自救，才能重生，今天是如此，千年以后亦是如此。

    不過西邊的這群“棒槌”是不是有些過于活躍了？

    在姜萬鈞的計劃之中，未來五年之內，他的主要精力都會用在東部開發建設上。但這并不意味著他會因此放松對西邊的警惕，更不會犧牲西部的穩定。

    正好趙離回來復命，被姜萬鈞抓了壯丁。

    姜萬鈞連下兩道命令。

    第一道命令：吐蕃和西突厥使節，行為不檢，御下無方，無事君之心，無人臣之禮，仗三十，以儆效尤。
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