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    “這也正是我擔心的。韋，裴，柳，薛幾家，他們已經決定，未來家族會交給年輕一代來打理，自己找個山清水秀的地方養老，不再過問家族的事?！编嵑胫溃@是那幾家在以退為進，故意推出幾只“替罪羊”，但所造成的連鎖反應卻是不容忽視的。

    韋，裴，柳，薛幾家或許可以保證自己能夠控制得住家族內部的局勢，可是下邊的那些世家，是否有他們的智慧和手腕呢？一著不慎，下邊的那些世家便有倒懸之危。

    一旦下邊的世家因為變革而倒塌，整個世家門閥的體系都會受到重創。

    要知道，所謂的“五姓七望”，其實最關鍵的是世家們自己認可這個體系。

    “五姓七望”只是領頭羊，身后跟著的是一個龐大的羊群。

    因為有羊群存在，領頭羊存在才是有意義的。如果羊群都沒有了，領頭羊除了自娛自樂，還能有什么意義呢？

    等到其他世家不再支持這個世家門閥體系，“五姓七望”衰落將成為必然，縱使他們富可敵國，可也擋不住鋒利的刀兵。

    在魏征剛才做的內閣工作報告中，世家所擁有的巨額財富已經引起了許多人的關注。雖然這彰顯了他們的“尊貴”身份，但也是將他們架在火上烤。

    不僅外頭百姓會對世家的財富眼熱，家族內部也會有人心里不平衡。

    事實上，世家所擁有的財富中，如果再細分一下就會發現，人數占據多數的旁支，在財富中所占的比例卻是相當低的。

    “不患寡而患不均，不患貧而患不安。”

    眼下對于世家的旁支來說，“不均”和“不安”兩項都占全了，禍患自然也就被埋下了。

    就在崔禮等人交談時候，魏征恰好也和姜萬鈞提到這句話，不過魏征將后邊的一段話也給補全了。

    “蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之……”這是季孫準備伐顓臾時，孔子說的話。

    “遠人不服，則修文德以來之”，這是過去很多文人士大夫的主張。

    姜萬鈞最開始對此嗤之以鼻，比起“文德”，他更愿意相信“武德”。

    不過后來姜萬鈞慢慢發現“修文德”是有用的，文化認同，理念上的認同非常重要。

    大到一個國家，小到一個家族，一個人，武力威懾的時效性很短暫，反而是文化理念上的認同感更長久，而且也容易促進團結。

    就以姜萬鈞自己舉例子來說，圍繞在姜萬鈞身邊的這些人，有多少是攝于他的武力才追隨他的呢？

    別人姜萬鈞說不準，但像魏征，李綱，褚亮等人，與其說攝于姜萬鈞的武功，不如說他們認可姜萬鈞的治國理念，這就是“修文德”的帶給姜萬鈞的好處。
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