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    一月初一，冬祭節。

    從這日起，天時變換，逐漸夜短日長，天氣開始回暖。再過一個月左右，就可以播種了。

    商人的歷法，一年是三百六十六天，十二個月，還有大小月之分，基本上符合事實。

    聶傷在天文歷法上的知識量實在太少，盡管知道一年多了一天，還是不敢亂插嘴。

    這可是人類觀星數千年才總結出的規律，雖然有誤差，但于人類社會來說，依舊是非常了不起的科學成就。他聶傷連一顆星星都不認識，哪敢提出質疑？

    而且歷法的重要性主要體現在指導農時上，這個時代的氣候和后世完全不一樣。什么時候該干什么活，都有專業人士指導，可不是你一個外行人能夠隨便插嘴的。

    聶傷曾經向主修觀星和連山歷的巫祝學習過相關知識，但還是搞不太清楚。

    星象太特么的難學了，滿天星星看的他眼暈，只看了半個時辰就跑了。不過還是聽了一些理論，大概了解到，星歷主要是看蒼龍星座的變化。

    蒼龍星座在冬天看不到，是為潛龍勿用，到了冬祭這天會露出頭部兩支角，是為見龍在田。

    其后逐漸上升，為終日乾乾、或躍在淵，飛龍在天至頂點，再亢龍有悔到潛龍勿用消失在夜空，每個星象兩個月，蒼龍星座的一個周期正好是一年！

    據巫祝說，觀蒼龍星判時的方法以及爻辭，在黃帝時期就已經創立了，一直流傳至今，

    聶傷聽了這番話，驚的下巴都掉了。

    他知道這些爻辭是易經里的，易經好像是周文王寫的。本以為現在還沒有出現呢，誰能想到，居然在距商朝三四千年前的黃帝之時就有了！

    盡管很震驚，但他還是學不會看星星。

    在巫祝眼里滿天都是宏美壯闊的星座，而聶傷看來，卻是一屏幕的光點，根本無法辨認。他知道自己沒這方面的天賦，也沒時間和耐性，便果斷放棄了學習。

    倒是連山歷比較容易一點。

    連山歷的原理就是找二十四個固定的參照物，然后觀察太陽或者影子在這些參照物之間的運行情況，就可以知道時間了。一年二十四個節氣，也是這樣分出來的。

    因為最早的連山歷是發明者觀察二十四座相連的山峰總結出來的，所以才叫‘連山歷’。

    相比高大上的觀星術，連山歷這個方法十分簡單，就連鄉間老農都會用，是以普及程度非常廣。

    至于哪一個更先進，聶傷可能還沒有老農知道的多，自然也沒有評判的信心。

    歷法他不懂，只能按照這個時代的來。

    為了促進天文學說的發展，他也撥一些預算給祭所的觀星巫師，還打算在合適的時候，慢慢將自己知道的科學知識普及開來。不只是天文學，而是他所知道的一切知識。

    冬祭節全國放假十日，除了值守的官員和將士，大家都回家團聚。慶祝節日的方式，無外乎吃喝玩鬧，聚會飲樂，祭神拜神。

    各村各邑都異常熱鬧，人們聚在打谷場上，互掃香茅，念咒去晦，圍著篝火跳舞高歌，整日整夜的歡慶。

    各家不論窮富，皆置祭品獻祭天帝和神農，大家族則殺豬宰羊，將肉分于村中平民。每個村子都會請巫祝來主持盛大的祭祀儀式，祭所眾人忙的腳不沾地，卻都精神亢奮，這正是賺錢的最好時節。

    不過這次祭神卻和以前不一樣了，聶傷以神農托夢為借口，嚴禁宰殺奴隸。

    他和祭所共同發聲，將獻祭人牲和牲畜定義為凡人誤解天帝之意的錯誤行為。并下達了一條命令：獻祭人牲乃瀆神之舉，官府不納！

    誰家敢再宰殺奴隸祭神，以后就別想作官！

    眾人一聽，都噤若寒蟬。不做官豈不是不能往上爬了？這懲罰太重了，都不敢再殺奴隸。

    禁止了人牲之后，聶傷又順勢倡導節儉節約之風，并以身作則。侯府只宰殺了兩頭牛，五只羊和五口豬，主要用來款待為府中服務之人，而以前都是幾百幾百的宰殺，簡直少的不能再少。

    因為國主的干預，國中沒有再出現以往的大規模屠殺牲畜和奴隸的現象。雖然免不了有人固執的頂風作案，但畢竟是少數，聶傷對此次移風易俗的效果非常滿意。

    值得一提的是，斗耆國國民現在已經將神農列為和天帝并肩的大神了，這和聶傷不遺余力的強調神農和無視天帝，有莫大的關系。
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