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    “延平神庭，日益壯大。現有城隍制度，已不適用。本君擬改各神神職、劃分三司九部。”

    “神職！”

    “三司九部！”

    眾神神情一肅，知曉這道榜文上的信息若是啟用，必定影響整個神庭！

    原來。

    神道崛起之初，因上無天庭，林詔本身時而晉升為山神，時而又是城隍，以至于諸神神職混亂。彼此之間，多有神職上的沖突。

    如城隍與山岳使、經略使之間。

    前者統領一縣、一州乃至一府眾神，可山岳使與經略使又節制縣、州、府內的山神、水神，為山、水之神最高長官。

    如此，職權便有重疊之處。

    又如三山兩江四湖大神，雖是正六品大神，可神域卻在州縣之中，成了獨立領地。

    這般下來，也就形成了錯綜復雜的神權交叉、職權混亂、諸神不知統屬等種種負面問題。

    神道崛起、神庭創建前期，這并無影響。可是隨著神庭的擴大，若還不解決其中隱患，這些混亂早晚會將偌大神庭拖垮，甚至產生內耗。

    林詔不愿。

    于是，他將神職做出更加細致的劃分。

    從此之后，不管是縣城隍、州城隍還是府城隍，都只主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。

    縣、州、府中，山水之神以及土地神，但凡涉及這些方面的職責，皆歸城隍管轄。至于其他方面，則與城隍無關，城隍也無權過問。

    這對韓無垢、楚文曜等城隍來說，無疑是神權大大削弱，從此再無此前執掌一州神道的龐大權力。延平神庭，或者說神道中，城隍為尊的局面一去不復返！

    神殿上，七位州城隍臉色或明或暗。這等削減神權之策，他們心中自然有想法。可是神道之中，林詔為絕對至尊。即便他們心中不滿，卻也只能接受。

    不過好在即便城隍神權被削，依舊統御著偌大城隍府，直接管轄眾多下級城隍，而且也未曾完全斷絕對于山神、水神、土地的影響力。

    在眾多神靈中，只是沒有了以往那種絕對的權力凌駕之勢罷了，但是依舊是同階神靈中排名第一的神靈！

    至于山水之神，則是司山、司水之神，管理一山、一水之陰陽。
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