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    失之毫厘謬以千里！

    道玄說完，岳原舟便將其所說的版本顯示在辦公桌前亮起的全息屏上，

    然后示意道玄看看，待道玄點頭確認沒錯之后，岳原舟才說道：“我寫的是《老子》一書中的開篇。”

    至于為什么寫，當然是岳原舟從中找到自己要建立的理論假說中的最基本依據了。

    這...”道玄一臉狐疑之色，他完全沒想到岳原舟竟然說這是《老子》，可不是一樣么？

    他現在很疑惑，自古以來他看的那本書就是這么寫的啊。

    道玄又對比了一下，發現岳原舟所寫的比自己說的多了很多‘也’字，還有‘?！沧兂闪恕恪?。而且其中有一句斷句也不同。岳原舟寫的是‘無，名萬物之始也。有，名萬物之母也?！约核f的是‘無名，天地之始。有名，萬物之母?！?

    后面的一個是岳原舟寫的是‘以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾妙之門’。而自己的卻是‘以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門’

    岳原舟見道玄一臉疑惑，田不易也是如此，不由有些好笑。

    怕不是這青云門看的《道德經》也是北宋版本的吧，難不成張載穿越到這個世界不僅帶了自己的學說，還帶了北宋版《道德經》？

    真是有意思。

    不過他并沒有跟這兩人這么說，而是問道：“你所說的道德經，你們作何解？”

    道玄琢磨了一下，慢慢在辦公室內踱步，然后說道：“道乃天道，亦是修仙修真的方法，可道乃是表示，道可依據修煉道法的方法去修行。然道若是可道，那它就是常道......”

    道玄回過身，繼續說：“名如果可以用文辭去命名，那它就是常名，名也可說明的，它并非普通的名。無名，天地之始，乃是天地的初始狀態及其演變，既是‘道’，故有天地渾然如雞子之說?！?

    “有名，萬物之母，乃是指天地有了形位之后，天地與萬物都有名分。乃生養萬物的母親。天地形成之后，洪荒初成，天、地、人三位一體。通過陰氣和陽氣的合力作用，施之以甘露，灌之以靈氣，如母親般哺育著萬物，形成了栩栩如生之大千世界?！?

    道玄越說越興起，他覺得當初看過的這篇《道德經》對他修行還有幫助，于是他繼續說道：
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