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    地洞很深，里面四通八達，七拐八繞的極為曲折。

    李長清追尋著鷓鴣哨二人的痕跡，一路下了幾百米才到洞底。

    鷓鴣哨已經點起了從老羊皮那里帶的汽燈，亮白色的燈光將漆黑的洞底照明。

    只見四人此時正處身于一條老舊破損的隧道之中，四周鋪滿了古磚。

    磚奇大，形同石板，頭頂上也被古磚收攏成弧形的頂棚。

    前前后望去，整條隧道搭建得十分簡易，看樣子至少有幾百年的歲月，很多地方都因為年久失修而塌陷。

    塌陷處露出的泥土里長滿了老樹的根莖和無數白花花的蟲卵。

    三人稍微商量了一下，便往深處走去。

    由張起靈提著黑金古刀在前面打頭。

    李長清拎著陷入昏厥的老羊皮走在中間。

    鷓鴣哨斷后。

    行走間，不時有成群結隊的大老鼠從三人腳邊躥過。

    這些灰白色的野老鼠也不知吃什么長起來的，生得又肥又大，都快趕上小一號的貓了，而且根本不怕人，三角形的腦袋上一對小眼睛冒著幽綠色的光，貪婪地盯著處于昏迷狀態(tài)的老羊皮。

    鷓鴣哨見身后跟著的老鼠越來越多，皺了皺眉，不經意間向后瞥了一眼，眼里亮起一道殺氣。

    鼠群里登時炸了鍋，幾百只大老鼠“吱吱”叫著四散逃離，幾秒內就跑了個干干凈凈。

    隧道的盡頭是一個較大的天然洞穴，約有百余平米，洞穴里的一圈都是一個挨著一個的古隧道，規(guī)模形制都與我們進來的那條相同，不知通向何方。

    整個百眼窟地下，這樣的洞穴還不知有多少，如果每個洞穴都是像這樣由十幾條隧道呈放射狀分布，那就有些可怕了。

    “如果是這樣的話，能找到寶箱的幾率恐怕幾乎為零...”

    李長清頭一次感覺事情有些棘手。

    “李道長，你看！”

    這時，鷓鴣哨的聲音傳來。

    他只得暫時將念頭放下，扭頭朝他的方向看去。

    卻見前者正站在洞穴中央立著的一面石墻前。

    李長清走過去，發(fā)現(xiàn)這是一面天然的翠石屏，石屏四周的泥土中半埋著許多巨石，石頭的形狀不一，大小也不相同，顯得雜亂無章。

    如果他沒猜錯的話，這些石頭應該都是用來辟邪驅鬼的。

    這便是古籍中曾提到的“埋石四隅，家中無鬼”。

    在汽燈的照耀下，能清楚得看到石屏上刻著許多精細的圖案。

    圖案里是一片起伏的丘陵，丘陵中央是一片樹林，正代表了百眼窟。

    而在百眼窟的上空，則描繪了一頭張牙舞爪的黑色老龍，正面目猙獰地吞噬著四周的人畜。

    李長清看了一眼身旁仍昏迷不醒的老頭，笑了笑。

    如果讓這老家伙看到這壁畫，恐怕又要嚷嚷著“藏在云里的妖龍”了。

    轉到石屏的另一面，這里也刻著壁畫。

    上面刻著的，竟是一副女人身，黃皮子臉的“黃仙姑”的神像。

    昏黃的燈光下，那張黃鼠狼的面孔顯得格外詭異邪惡，似乎在對他獰笑。

    “這里為何會有黃皮子的畫像？”

    鷓鴣哨看后眉頭一皺。

    黃皮子是民間“狐、黃、白、柳、灰”中的“黃仙”，起先源于東北少數民族的薩滿習俗，后傳遍全國，民間多有供奉。

    黃皮子，即黃鼠狼是一種極有靈性的動物，且極為記仇，自古以來有關于它們的“上身”、“討封”等一系列的傳說。

    老人常常說，黃鼠狼不能惹，否則一定會禍及子孫。

    但這種神神叨叨的傳說在鷓鴣哨眼里連屁都不是，早些年闖蕩江湖，盜遍天下古墓時，他殺的黃皮子之類的妖物精怪足能堆上八十八座京觀，又怎會將區(qū)區(qū)一副壁畫放在心上。

    他只是有些疑惑。

    百眼窟下，為何會出現(xiàn)黃仙姑的神像？

    也沒聽說過古代蒙古族信仰的是薩滿教啊...

    而李長清的關注點卻不在這里，此時，他的目光全都放在了那只人身黃皮子的旁邊。

    在那里，擺放著一只古紋斑駁的皮箱子，箱口半開半掩。

    箱子前，躺著一具頭戴面具，身穿華美鱗衣的女尸。在女尸和黃仙姑的下方，還有一只似雞似雉的長羽禽鳥，正托著一個模糊的人形向上飛升，看樣子似乎是一個儀式。

    看到這，李長清有些迷惑，他對東北的薩滿習俗完全不了解，有些不知其意。

    “這是引魂雞，也叫大羽送死鳥。”

    忽然，張起靈沉靜的聲音響起。

    青年伸出兩根極長的手指輕撫壁畫，語氣平淡地說道：

    “我曾在大興安嶺的民間看到過這種詭異的圖案，在這種觀念的風俗中，家中有人過世，要立即宰殺一只雄雞，并以雞血涂抹尸身。”

    “因為他們深信雄雞之魂可以載著死者亡靈使魂魄升騰，避免墜入輪回再受劫難。”
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