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    他進入了一種大攤尸法更深層次的狀態(tài)，把自己當做了一個尸體，現在這里的黑暗環(huán)境，不正是墳墓和棺材？

    自己已經死了，又有什么恐懼和絕望？

    有的只是徹底的放松和安寧。

    在剎那之間，蘇劫覺得這里也挺好，挺放松，似乎可以永遠待下去。現在他也不餓不渴了，整個人的生機似乎沒有了消耗。

    突然，他似乎參悟到了某種修行中“假死”的感覺，這是他修煉大攤尸法從來沒有到達過的境界，在這里經過了痛苦絕望的煎熬之后，他把“大攤尸法”突破了。

    就這樣靜靜躺著，他沒有想任何事情，也沒有睡著，腦袋里面很清醒，沒有任何念頭，心就如一缸清水，忘掉了功夫，忘掉了學習，忘掉了所有，整個人似乎在宇宙的盡頭虛空中享受那種無窮無盡的寂寞。

    寂寞不是煎熬，而是享受。

    這是一種心理素質的提升。

    咔嚓！

    門開了。

    盲叔進來了。

    但這個時候，蘇劫并沒有起來，似乎也并不在意他的到來。

    “蘇劫，你知道現在過去多久了？”盲叔問。

    “不是很關心。”蘇劫這才起來，神態(tài)安詳，極其冷靜，這是他經過了折磨和絕望最后使得大攤尸法更進一步的狀態(tài)。

    “時間過去了三天。”盲叔嘖嘖感嘆：“要知道，哪怕是美國的特工訓練，在這種情況下，實際上很少有能夠堅持下來而不崩潰的，更何況看你這個樣子，再堅持兩天都沒有問題。你的這個精神狀態(tài)，已經把消耗降低到最低，大攤尸法是瑜伽之中最簡單，但也是最深奧的一種修行，可謂是方便之門。其中有許多境界，你在原來不過是進入了第一層境界--心靜神寧，現在終于到了第二層境界，叫做似死非死。如果你能夠到達第三層境界--活死人，便可置頂。因為這個心理素質的提升，可以改善你的大腦運行、身體分泌，讓你的體能進一步提升。心理狀態(tài)和身體狀態(tài)之間的奇妙變化是我研究的課題之一。”

    “活死人？似乎有個武俠小說里面有這么個人，什么終南山，活死人墓。”蘇劫想了想。

    “那是王重陽，全真派的開創(chuàng)者。歷史上，他修煉的是道家氣功，和大攤尸法差不多。他給自己修建了一個墳墓，然后躲在其中，經過三年的修行，終于把自己的心靈修行到達了活死人的境界，從而開創(chuàng)出來全真一脈。”盲叔道。

    “歷史上是這樣的么？那么他的功夫是不是很高強？”蘇劫問。

    “那我就不知道了。心理素質修行固然可以讓身體素質變的更好，可和功夫兩者其實不是一回事，當然，你如果能夠達到活死人的境界，去練任何功夫都會進展很快。中國歷史上，有很多修行者，他們其實修煉的并不是功夫，而是心理素質，比如張三豐，我認為他的功夫另當別論，但他的心理素質修煉的確是真正大宗師，你有空可以去看看他的《無根詞》。”
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