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    當(dāng)然，蘇劫并不認(rèn)為現(xiàn)代各種科技就是不好的，古人都是正確的。但修身養(yǎng)性的功夫上，古人比現(xiàn)代人是占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，這不得不承認(rèn)，優(yōu)勢(shì)就要拿來(lái)學(xué)習(xí)。

    而身體鍛煉方面，現(xiàn)代科技的確是優(yōu)勢(shì)巨大。

    兩者取其長(zhǎng)，這是現(xiàn)在很多高明之士的做法。

    比如“造神者”歐得利，又比如盲叔，比如麻大師。

    這些人其實(shí)都有很高的學(xué)歷，并不是民間那種野路子的“大師”。

    老陳倒是沒(méi)有什么學(xué)歷，是家傳的太極拳，可他只傳授太極拳的動(dòng)作招式，其它一律不涉及，也不吹噓，可見(jiàn)其人品也相當(dāng)不錯(cuò)。

    隨著用毛筆書(shū)寫(xiě)“無(wú)根詞”，蘇劫覺(jué)得精神內(nèi)斂，一片華光，所有雜質(zhì)念頭都隨著筆端的書(shū)寫(xiě)一一滲透了出去。

    每一撇，一勾，一橫，一豎，都是在煉心和洗練精神，也是在鍛煉功夫。

    突然，蘇劫覺(jué)得書(shū)法和功夫極其相似，那些筆畫(huà)通過(guò)心意傳遞全身，再落到筆尖流暢的書(shū)寫(xiě)出來(lái)，這不但是鍛煉到了精氣神，還可以活動(dòng)到全身。

    筆就是兵器，字體的筆畫(huà)就是招式。

    功夫深厚，一筆一劃皆有神韻。

    麻大師判斷他的心理狀態(tài)已經(jīng)到了大攤尸法第二層“似死非死”之巔峰境界。也就是非想非非想。安靜下來(lái)的時(shí)候，連自己也分辨不出來(lái)是有念頭還是沒(méi)有念頭。

    能夠把修行到達(dá)這種境界的，全世界也沒(méi)有多少人。

    可蘇劫知道，如果不進(jìn)行突破，他的功夫也就止步于此。

    如此要突破到達(dá)第三層的心理狀態(tài)“活死人”，也就是“心死神活”，那個(gè)時(shí)候他的功夫才會(huì)迎來(lái)一個(gè)巨大飛躍。

    所以他現(xiàn)在所做的一切，一舉一動(dòng)，都是在為這個(gè)目標(biāo)而努力準(zhǔn)備，就如起跳前的深蹲。

    他有了自己的一個(gè)核心目標(biāo)，而且他已經(jīng)偶爾可以感受到這種心理狀態(tài)的奇妙。

    只要跨過(guò)這個(gè)門(mén)檻，就有無(wú)窮寶藏和財(cái)富唾手可得。

    這寶藏財(cái)富比起現(xiàn)實(shí)中的金山銀山更加重要，因?yàn)檫@是心靈上的滿(mǎn)足。

    他感覺(jué)，只要到達(dá)了這個(gè)境界，哪怕自己一無(wú)所有，疾病纏身，垂垂老矣，處在社會(huì)的最底層，他也是世界上最富有的人。

    “生死于我如草芥，名利于我如浮云。”

    不知不覺(jué)，蘇劫的筆下出現(xiàn)了這兩行字，這是他有感而發(fā)。

    寫(xiě)完之后，他自己才發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)了什么，把寫(xiě)過(guò)的字揉成一團(tuán)丟入了紙簍中，然后才離開(kāi)書(shū)畫(huà)室。

    每天的修行，他都有全新感悟。
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