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    “通過各種數(shù)據(jù)表明，這胎兒狀的心理暗示十分有效果，可以使人的精神狀態(tài)進(jìn)入最深層次的波動之中，返回先天。”

    時(shí)間一天天的過去，蘇劫隨著麻羅兩個(gè)“教授”做實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，改變了自己的睡覺狀態(tài)，他漸漸覺得舒展卷縮之間，別有一番天地。比起單純的大攤尸法來說，更增了一份神妙。

    大攤尸法的狀態(tài)是把自己當(dāng)做死尸，但卻是活著的。

    但胎兒在腹中的狀態(tài)非常奇妙，似乎也是介乎于死活之間。

    現(xiàn)在蘇劫通過種種修煉和強(qiáng)烈的心理暗示，使得自己的狀態(tài)和母體中的胎兒極其相似，這就漸漸激發(fā)出來了一些與眾不同的能力。

    “妙哉，妙哉。”

    在房間里面，蘇劫和麻羅還有張曼曼觀看著蘇劫睡覺的視頻回放。

    蘇劫的睡姿在以前好像皮囊，吸氣就膨脹，呼氣就干癟。

    而現(xiàn)在，則悄悄的改變著。開始的時(shí)候好像死尸躺著，漸漸的隨著呼吸就卷縮起來，成了胎兒，然后慢慢舒展，似乎一天天的長大，最后在長大到了極限之后，又回到了大攤尸法尸體的狀態(tài)。

    這種狀態(tài)在六個(gè)小時(shí)之中完成，恰好似一個(gè)人經(jīng)歷了從死到生，再從生到死的狀態(tài)。

    “我們的想法果然沒有錯(cuò)。”麻豐年看著蘇劫的種種數(shù)據(jù)道：“這些天，你的體能居然增長了百分之十，實(shí)在是個(gè)奇跡。”

    “我曾經(jīng)也覺得我不可能再增長了，但實(shí)際上，我的體能和各項(xiàng)數(shù)據(jù)都增長得非常厲害。”蘇劫看著測試的許多數(shù)據(jù)，也不得不相信，自己又進(jìn)步了。

    不過，他仍舊沒有突破到達(dá)“活死人”的境界。

    可他感覺，自己離這個(gè)境界越來越近。

    “大攤尸法是把自己當(dāng)做尸體，體悟死的那種感覺，而胎兒模擬則是從死到生，我們中國文化講究的是一個(gè)投胎轉(zhuǎn)世輪回之過程。你從尸體到胎兒，就等于是經(jīng)過了一個(gè)輪回，然后胎兒逐漸長大，又成為尸體，就經(jīng)歷了一生。”羅未濟(jì)說著：“在國外許多機(jī)構(gòu)的研究之中，發(fā)現(xiàn)每個(gè)胎兒都是天才，他們學(xué)習(xí)東西，領(lǐng)悟東西極快，只是在出生之后，就全部忘記。但如果通過某些特殊的胎教方法，則可以使得胎兒在出生后，深深銘刻，導(dǎo)致于他們留下一些本能，長大之后，終生受益。”

    “的確，每個(gè)人教育最完美的時(shí)候，就是胎教。可惜的是，現(xiàn)在全世界胎教研究才剛剛起步。根本不知道用什么方法才可以把正確的知識和觀念銘刻在胎兒的潛意識之中，使得他們出生之后也保留著。”麻豐年點(diǎn)頭：“就拿練功來說，現(xiàn)在國外的體能訓(xùn)練專家把人分為三個(gè)階段，六七歲換牙之前的柔韌性和舒展性訓(xùn)練，十七八歲之前的體能爆發(fā)強(qiáng)化訓(xùn)練，成年之后的精神肉體雙重訓(xùn)練。實(shí)際上，還缺少了最為重要的胎教訓(xùn)練。”

    “我的研究資料在這里，通過大量的數(shù)據(jù)和國內(nèi)外許多專家對接，發(fā)現(xiàn)了胎兒的心理狀態(tài)十分純粹，比起普通人的接受能力強(qiáng)百倍都不止。是因?yàn)樵谀阁w之中，沒有外界干擾，更能夠心無旁騖。”羅未濟(jì)用筆記錄了許多研究心得：“所以很多專家都在想成年人也能夠回到胎兒的那種精神狀態(tài)，做了種種實(shí)驗(yàn)。”

    “古老的修行中最講究這個(gè)，所謂是返回先天，歸于嬰兒。”蘇劫道。

    “沒錯(cuò)，古人也發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，也進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，做了總結(jié)，記錄下來。”麻豐年點(diǎn)頭：“這次我和老羅交換了資料，綜合起來，真的發(fā)現(xiàn)了很多全新的東西。而你通過這方面的訓(xùn)練，也驗(yàn)證了我們的研究成果。”
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