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    就在濕婆神年輕人和段飛較量之間，蘇劫也遇到了敵人。

    濕婆神年輕人追趕哈迪斯的時(shí)候，蘇劫跟隨在后面，不緊不慢，是為了觀察得仔細(xì)一些，與此同時(shí)他的確是存在鍛煉濕婆神年輕人的心思。

    如果濕婆神年輕人在這里晉升到達(dá)了新人類(lèi)，他的思潮會(huì)融入這片土地之中，使得地氣再次發(fā)生不可測(cè)量的變化。

    人杰而地靈，這是自古以來(lái)人們觀察得出來(lái)的道理。

    一片再貧瘠的土地，如果出現(xiàn)了大人才，那么這片土地就有了靈性。

    最為典型的時(shí)，古代村子里面如果出了一個(gè)秀才，那都是這地方的風(fēng)水好，出了舉人，進(jìn)士，甚至是狀元，那更是滿地生光，在將來(lái)恐怕會(huì)帶動(dòng)此地的發(fā)展。

    這其實(shí)并不單純是名聲上的，其實(shí)也參加了一些信息和信息的交融。

    一個(gè)人名動(dòng)天下，自身就擁有巨大的信息，和地方上的信息結(jié)合起來(lái)，相互交融之間，也許會(huì)改變冥冥之中很多東西。

    土地其實(shí)和人一樣，也是在修行。

    人能夠加速土地的修行過(guò)程，兩者相輔相成。

    蘇劫最擅長(zhǎng)的就是這方面的研究，也是地理心理學(xué)。

    心理學(xué)很多種，大眾心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)，時(shí)空心理學(xué)等等，其實(shí)任何能夠觸動(dòng)人類(lèi)意識(shí)的，都可以進(jìn)行研究，都屬于心理學(xué)的范疇。

    心理決定了物種進(jìn)化的方向和本質(zhì)，這是現(xiàn)在科學(xué)界提出來(lái)全新的假設(shè)。

    其實(shí)這也是新人類(lèi)的理論根據(jù)。

    甚至也是古代修煉者的理論依據(jù)。

    憑什么，冥想就可以增強(qiáng)實(shí)力？甚至效率比肉體的苦練還要高得多？

    這就是心理進(jìn)化的原因。

    蘇劫在這方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有吃透，所以他現(xiàn)在進(jìn)行研究，所有的人，都可以看成是實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

    段飛和濕婆神年輕人的碰撞，意識(shí)交鋒，更是最為重要的數(shù)據(jù)，一一記錄在蘇劫的精神世界之中。

    他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀察，聚精會(huì)神。

    嗡......

    就在此時(shí)，一口武士刀從他的背后刺殺過(guò)來(lái)，武士刀的主人是一個(gè)女子，這女子并不是神樂(lè)舞，氣質(zhì)不同，帶著深深的邪氣，甚至還有凌厲到達(dá)極點(diǎn)的殺意。

    是死神組織的中的一個(gè)巨頭，伊邪那美。

    伊邪那美是傳說(shuō)中日本神話中的死神。

    死神組織的巨頭，都是來(lái)自于各個(gè)國(guó)家，他們各自以自己國(guó)家古老傳說(shuō)中的死神作為代號(hào)，久而久之，忘記自己的真名，而那個(gè)代號(hào)，就成為真正的死神，其實(shí)這也是一種修行方法，屬于心理信息的一種。

    自己的名字，其實(shí)也是最重要的信息，是社會(huì)上的代號(hào)，人們能夠知道你的信息，第一時(shí)間就是根據(jù)名字，甚至可以說(shuō)名字是存在于這個(gè)世界上的一個(gè)媒介，如果一個(gè)人沒(méi)有名字，那么固然你存在于這個(gè)世界上，但你的信息卻傳播不出去，等于是一個(gè)孤立的存在，生死都沒(méi)有人知道。
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