第(2/3)頁

    身體的本能和自我意識也是如此。

    蘇劫其實也在致力于研究人身體本能的好處。

    自古以來，修行者對于身體本能就深惡痛絕，就算是儒家，也有“存天理，滅人欲”的口訣。可實際上，人的身體本能作用很大，在最關鍵的時候，可以給人以支持，不能夠完全拋棄。

    比如這個中年人的情況，其實已經身患絕癥，但是身體機制還是在正常運轉，那是身體的本能在掩蓋這個絕癥的事實，不讓自我意識察覺，如果自我意識難得糊涂，不管不顧的話，其實大家真的可以相安無事，一直可以活到老死，甚至可以讓身體的自我機制開始慢慢修復。

    如果自我意識一定要察覺，那么就會造成極其惡劣的現象，自我的意識會阻礙身體本能的自我修復。

    身體本能，其實有非常強大的自我修復功能，而大多數的時候，人的自我意識，會對身體本能造成阻礙。

    這其實在一些修行之中，也可以觀察得出來。

    比如，人的意識心靈進入一種空靈的境界，完全忘記了身體，讓身體擁有自主能力的時候，這個時候，人的生機反而是最濃郁的。

    比如，在修行的時候，最為厲害的是一些睡功。

    在睡夢中，人的意識徹底到了另外一個時空，身體本能完全做主。人如果睡得好，那么一覺醒來，就會神清氣爽，這其實是人體自我恢復功能的作用。

    蘇劫在研究之中發現，其實人體自我功能有許多作用，如果發揮得當，其實會綻放出來很多“生命奇跡”。

    很多奇跡，是身體自我本能所創造的。

    他現在研究的課題，就是如何利用自己的自我意識靈魂，和身體的本能，造成一種完美的和諧共振，并不是一方控制另外一方。

    其實，這和治理國家，也是異曲同工。人民有的時候，可以創造出來很大的奇跡。而如果統治者管理得過嚴的話，反而會束縛人民的創造力，所以在古往今來的歷史之中，治理國家，也是在管控和放松之間，相互的試探。

    不過，人的身體本能和自我意識之間的矛盾，還有配合，是一門陰陽斗爭的偉大課題，絕對沒有那么簡單，古代的許多學派其實也意識到了這種事情，做出來許多解釋，其實中醫的許多理論，已經隱隱約約有了這種影子在其中。

    只是古代的中醫理論，都是純粹的理論而已，陰陽五行，氣血調和，神思統一，這些東西，在大方向上來說，其實倒是有很強的前瞻性，但是具體的細節，卻根本不知道要如何。這就是缺憾了。
    第(2/3)頁