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    萬圣節女王消失在了仞利天，星靈終究只能離去，最終試煉本就和純粹的星靈無關，這是人類與神靈之間的問題。

    面對非敵人敗火教的敵人，阿茲達哈卡不會失敗，他能復制并抵消敵人的世界觀，將敵人的世界觀復制到自己身上只是一方面，核心點在于抵消——通俗些的例子，玩游戲時，兩個滿裝備的刺客，只需要半套技能就能把對方帶走，其中一方就算獲得了對方的所有技能和屬性，也改變不了誰先手誰贏的事實，最多也就是將半套技能換成一套。

    阿茲達哈卡并非獲得能力，而是獲得對方的世界觀，并能通過阿維斯塔使之依次相克，僅僅復制靈格和能力，可談論不上對神靈的無敵，尋找些特化靈格的神靈，攻高血薄，就算阿茲達哈卡將其匯聚在身上，就算阿茲達哈卡的攻擊端力量堆疊的突破天際，在箱庭的世界觀之下，不達到二位數，攻擊余波也只是限定在一處外門罷了，諸神硬耗都能耗死他。

    以及，阿茲達哈卡能夠將復制的靈格疊加到自己身上——是疊加。

    復制了一位三位數的靈格，會短暫在阿茲達哈卡原本的靈格上增加一位三位數體量的靈格，若是單純的復制，最多只是平手，但在阿茲達哈卡本身的靈格上增添敵人的靈格，就意味著他一對一不可能輸。

    反烏托邦同樣，被人類史賦予了收回曾經付出恩惠的使命，當他面對一切從人類史獲得過力量的個體時，都會獲得人類史的支援，若是那些獲得過人類史恩惠的龍種星靈倒是還好，人類史只會根據曾經付出的恩惠給予魔王支持，但若面對神靈，人類史給魔王的支持，卻會是神靈的靈格總量——神靈的一切，都源于人類史。

    反烏托邦本不可能輸給神靈，但他靈格的空前削弱，卻為這增添了可能性——如果阿茲達哈卡本身的靈格趨近于零，單純的復制敵人靈格，那就不是一對一必勝，而是一對一大概率平，小概率能分出勝負，只看誰能在那毫厘之間抓住勝機。

    諸神自然不會放過擺在眼前的機會。

    最合理的策略，本應是在魔王虛弱的現在，由龍種和星靈出手，但二位數的萬圣節女王沒辦法用境界之力召喚來龍種或其他星靈——二位數如果不過分干涉箱庭，比如惡之母讓阿茲達哈卡背負絕對惡靈格那種程度的違規，一般不會傷及根本，箱庭核心確實能將傾頹之風抬升至二位數甚至半步一位數的強度，但那并非毫無消耗。

    可萬圣節女王能召喚是一回事，將人召喚過來萬圣節女王沒事是另一回事，召喚來的星靈和龍種會不會被傾頹之風視為和二位數勾結聯手作弊，又是另一回事。

    當事人如果反抗萬圣節女王的召喚，萬圣節女王不顧對方反抗強行召喚星靈龍種，需要動用大量的力量，推動傾頹之風有可能演變成二位數層次，那又是一回事。

    在場七位三位數，其中六位是純粹神靈，唯一的龍種是羽蛇神。

    若如今僅僅是羽蛇神在，或許還能贏得了反烏托邦，但其他六位神靈在——并非是‘正在戰斗’才算做敵對行為，幾位神靈和反烏托邦魔王戰斗過，便在人類史中被標記為反烏托邦魔王的敵對方，直至一方死去，或者人類史判定中一場戰斗徹底結束，否則人類史不會撤回對反烏托邦魔王的支持。

    對諸神而言，這是一場最初會占據優勢，但必須速戰速決的戰斗——并非沒有勝算，但反烏托邦魔王自身的靈格在恢復，當恢復一定程度后，僅憑羽蛇神自己的力量，無法成為決定勝負的籌碼。

    戰斗的試探和拆招全都放在一旁，如今敵方的底牌已經掀盡，這是需要拼死打輸出的環節，只要能在反烏托邦魔王靈格恢復一定量之前重傷他，便是自身的勝利。

    一切有用沒用的手段都施展了出來。

    在這時，方才顯示出了各位的實力差距，就算同為三位數，彼此實力亦有不同，相比起阿努比斯和毗沙門天的名頭不算小，但無論是毗沙門天的攻擊，亦或者阿努比斯的力量，都收獲寥寥。

    迦樓羅的力量倒是足了，但體型卻決定了他不適合群攻，戰斗起來難免束手束腳。

    羅剎天更是連迦樓羅都不如，若是上一任羅剎天，在實力上不如迦樓羅，但在如今的局面下，發揮的作用會超過迦樓羅一些，可如今的羅剎天是不久前繼位的鐵扇公主，依靠八部天龍首領之一的位置，勉強抵達了三位數領域，但在三位數中算是倒數。

    本應該作為主攻的帝釋天，本來確實有著三位數最強一級的實力，但他經歷多次大戰，和阿茲達哈卡一戰靈格受損就不小，還經歷過邪神的感染，緊接著還沒消停，就又來和反烏托邦魔王戰斗，靈格恢復不多，如今極為萎靡——雖然面對反烏托邦魔王，他就算全盛狀態也沒差，只不過他能多展現出一些實力的同時，讓魔王獲得的人類史支持更多，使魔王更強罷了。

    戰場之上，平日里不聲不響的頗哩提，牽制了反烏托邦至少一半精力。

    護法十二天之一的地天，印度神話中極為古老的地神，按照《大唐西域記》記載，釋迦成道時，地神自地踴出，證成道，降伏諸魔，說的便是她。

    大地之神，雖不精于攻擊之術，卻尤擅以力壓人。
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