第(2/3)頁 據(jù)尤瑟夫·卡西斯(youssef cassis)等人考證，1836年內(nèi)森去世時，他是英國最富有的人，幾乎也是全世界最富有的人。 算上內(nèi)森的幾個兄弟，當(dāng)時羅斯柴爾德家族確實站上了世界之巔，擁有600萬英鎊資產(chǎn)。 到了1852年，羅斯柴爾德家族資產(chǎn)更是達(dá)到了953萬英鎊。而且內(nèi)森的后代也不賴，1870年代，內(nèi)森的四個兒子遺產(chǎn)總計840萬英鎊，超過同時期英國任何家族的財產(chǎn)。 普法戰(zhàn)爭結(jié)束到第一次世界戰(zhàn)爭爆發(fā)，羅斯柴爾德家族風(fēng)光了一個多世紀(jì)，但第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束（1918年）后，羅斯柴爾德迅速銷聲匿跡。 吳軍博士在《浪潮之巔》里隨手辟《貨幣戰(zhàn)爭》的謠時，也順帶提到，歐美的大銀行，包括瑞士的瑞銀集團(tuán)、蘇黎世信貸、德意志銀行，以及米國的高盛集團(tuán)、摩根士丹利都紛紛上市，融得大量發(fā)展資金。 羅斯柴爾德的標(biāo)志是被折斷的五支箭。 羅斯柴爾德王朝的締造者梅耶·羅思柴爾德有五個兒子，全都子承父業(yè)。 這個家族的族徽是五支箭。羅斯柴爾德家族的私人藝術(shù)家莫里茨·奧本海默有一幅畫，揭示了這個族徽的象征意義。 這幅畫描繪的是《圣經(jīng)》里的一個故事：生命垂危的父親要五個兒子折斷捆在一起的五支箭，正當(dāng)他們一籌莫展時，這位父親自己把這捆箭拆開把其中一根折斷，他說，家族的力量來自于團(tuán)結(jié)，一根箭容易被折斷，五支箭抱成一團(tuán)就不容易折斷。就如我們?nèi)A夏國的諺語所云“兄弟齊心其力斷金。” 其實這個故事已經(jīng)不僅僅是在米國比較出名了。 甚至在華夏國的張偉，都是聽過這個故事的，雖然不知道這個事情是真的還是假的。 羅斯柴爾德兄弟一直銘記這個古老的寓言。父親死后，他們各奔東西，希望創(chuàng)建世界上第一家家族銀行。老羅斯柴爾德臨終時囑咐孩子們“一定要和舟共濟(jì)”，教導(dǎo)他們要有矢志不渝的家族觀念。 所以，時至今日，在羅斯柴爾德家族的夫婦中，有29對是近親結(jié)婚，而且大都是猶太人。 不過羅斯柴爾德家族的隱憂已經(jīng)出現(xiàn)，近親結(jié)婚的結(jié)果，加上財富的壓力，已經(jīng)導(dǎo)致家族的生育力不斷下降，這個王朝或許將來也有滅亡的一天。 羅斯柴爾德家族的生意已做了250多年。 “奔馳”汽車、銀行和蘇伊士運河是這個家族送給人類的禮物。 其實，羅斯柴爾德家族帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，19世紀(jì)的歐洲流行這樣一種說法：“歐洲有六大強(qiáng)國：大不列顛英國、法國、俄羅斯、奧匈帝國、普魯士和羅斯柴爾德家族。” 時至今日，前五大帝國均已失去昔日雄風(fēng)，惟有羅斯柴爾德家族依然如日中天。 另外這個家族里面還一直有著猶太傳統(tǒng)。 盡管羅斯柴爾德家族擁有巨大的財富，并躋身歐美上流社會，但他們始終堅持著猶太人的傳統(tǒng)、維護(hù)猶太人利益看得比做生意和賺錢重要。 羅斯柴爾德家族大多數(shù)人堅持族內(nèi)通婚，這個家族下屬的公司企業(yè)都按猶太教安息日的規(guī)矩，在星期六估算，不做任何生意。 1820年，內(nèi)森宣布不同任何一個拒絕給猶太人公民權(quán)的德國城市做生意。 1850年，當(dāng)卡爾借錢給羅馬教皇時，向梵蒂岡提出要求拆除羅馬的猶太隔都。 19世紀(jì)倫敦的羅斯柴爾德銀行宣布不向俄國沙皇貸款，因為沙皇政府迫害和虐待俄國猶太人。 萊昂內(nèi)爾在1858年成為英國下議院議員。 他不愿以基督教徒的方式，而要求猶太教方式用手按《希伯來圣經(jīng)》，頭上戴猶太帽子舉行宣誓。 上議院的貴族開始表示反對，但后來同意了，這在以基督教為國教的英國實在是不同尋常的，是長期受歧視的猶太人的一個勝利。 27年后，萊昂內(nèi)爾的兒子內(nèi)森尼爾成為英國第一位猶裔貴族和上議院議員，他同樣也是用他父親的猶太方式宣誓的。 羅斯柴爾德家庭還積極參加猶太人的各種活動，向猶太社團(tuán)捐助了多筆慈善金。 這個家族與猶太復(fù)國主義運動也有不解之緣。 它在法國的成員愛德蒙男爵（1845~ 1934年）20世紀(jì)初向巴勒斯坦的早期猶太移民提供了約600萬美元的資金，幫助移民們購買土地和生產(chǎn)設(shè)備，定居生存。 倫敦的沃爾特（1868~1937年）曾任英國猶太復(fù)國主義主席。 第(2/3)頁