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    佛教精義晦澀難懂，高佛多隱于山林，而非普濟蒼生；低佛重利輕義，而非渡人渡己，這也是佛門在華夏難以昌盛的原因。

    陳季平以前才不會操這些閑心，自從與西方結(jié)了梁子，他才花心思多了解了一些，也算是知己知彼。

    關(guān)于對付佛門之法，他一共總結(jié)了三條：第一，直接用雷霆手段滅佛，以他現(xiàn)在的地位和能量，在華夏的圈子里完全能辦到。

    但是后果太嚴(yán)重，且不說佛門不會善罷甘休，西游也就沒什么意義了；

    第二，篡改佛門經(jīng)義，弄一套更易于推廣、也更立竿見影的經(jīng)義。

    這一點，他同樣能做到，如果這套經(jīng)義推行下去，至少能讓佛門的根基動搖。

    不過，佛門很可能會順勢而為進行改革，變不利為有利，所以從長遠看，不到萬不得已，他不會選這一條。

    第三個辦法，也是相對溫和的辦法，就是分化；

    佛法原本并沒有流派之分，但是由于對于經(jīng)義的理解有差異，而修行者的生存環(huán)境和性格不同，所以造成了同樣一句經(jīng)文出現(xiàn)了許多不同的解釋。

    陳季平的辦法就是讓這種差異更加涇渭分明，更加不可調(diào)和，甚至產(chǎn)生紛爭。

    當(dāng)然了，為了減少麻煩，他只會暗中推波助瀾，不會讓人抓到把柄。

    另外，分化佛門，他也不會從東土開始，吐蕃是他首選的目標(biāo)，既能讓其內(nèi)部繼續(xù)混亂下去，又能影響到臨近的天竺。

    至于誰來執(zhí)行這個計劃，陳季平早就有了合適的人選。

    長安城，宰相房玄齡剛剛下朝，忽有人投書于轎。

    打開一看，卻是有人約他在會昌寺相見。

    他本不予理會，但是落款卻用的是魏征的印璽。

    魏征已死人所共知，對方偏偏用死人的印落款，顯然有問題。

    懷著探究的心里，他多帶護衛(wèi)去了會昌寺，卻發(fā)現(xiàn)了兒媳婦高陽公主的儀仗。

    公主進香本不算什么，但是有婢女看到他后神色慌張，又有死人投書在前，他當(dāng)即猜到定有內(nèi)幕。

    結(jié)果，在寺廟內(nèi)院的某個禪房中發(fā)現(xiàn)了衣衫不整的男女。

    看到這一幕，房玄齡當(dāng)即如同吃了伸腿瞪眼丸，一口老血噴出，兩腿一蹬，昏厥過去了！
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