第(1/3)頁 副標題：虛數神座·毀滅與創造的全能之神 ......說起來，的確有這種設定來著。 雷夫教授在迦勒底的身份之中，的確有擔當獅組指導老師的部分，現在迦勒底幸存的年輕人基本都是獅組，雷夫這以教師的身份自居然后出題的方式，倒也說的過去。 也就是說。 bb嘴里所謂的考試，所謂的說明剛剛的視頻里發生了什么，其實就是讓在場的魔術師們現場解析雷夫教授所施展的魔術的術式構成原理。 魔術考試不比考數學，每個人有適合自己的不同解法，但基本上都繞不開一個點。 ——‘靈感’ 對，這個世界的魔術在應用領域是‘理論萬能’的，畢竟哪怕是神王宙斯的力量，是個魔術師拿塊干燥的獸皮就能使用。 這個世界的魔術術式是‘理論萬能’的，之所以說理論萬能而不是萬能，是因為魔術師們在構建術式的時候，最大的難題并非是‘如何構建術式’。 最大的難題是‘找到不會被禁止的構建術式的方式’。 說白了，超位魔術儀式的構建的本質，就是‘尋找作弊的方法’。 魔術本身雖然上限是近乎無限的萬能之力，但以抑制力為首的種種規則力量會幾乎無孔不入的阻止魔術生效。 如果沒有這些規則力量對魔術師的百般限制，早就有無數魔術師通過掀起延綿不斷的戰爭將自己升格為戰神或殺戮之神了吧。 不過對于做題目的魔術學生們來說，他們雖然距離會被規則力量限制的高度還很遠，但他們面對導師的這類題目時，幾乎所有的題目都處于沒有答案的狀態。 這種大規模的魔術儀式絕對不可能‘完成’。 但既然完成了，那就肯定是鉆了規則漏洞，或者在設計術式的階段作弊了。 對這種魔術的解析，與其說是解析魔術，不如說是去思考到底用了何種方法作弊，鉆了哪部分的漏洞。 比起直接思考，還不如寄希望于靈感，現場就有人掏出紙筆開始亂涂亂畫尋求‘靈感’，有人開始燒隨身攜帶的香料，有人戴上了入耳式耳機開始聆聽音樂閉目神游太虛，有人開始拿著個銅板開始催眠自己。 甚至還有開始跳大神跟掏出刀子割腕自殺尋求‘天人感應’的。 蘇曉檣這種老老實實查資料查課本的反而很罕見。 一時間指揮部里群魔亂舞，但這恰恰是所有人都非常認真，所有人都在拼命的想要撈回那只又特么失蹤了的衰仔。 即使......所有人其實心里都很清楚，面對這種難題，真正要依靠的，還是迦勒底現在的開發部部長，文藝復興時期的天才caster，達芬奇。 思考吧。 提示應該很多的才對。 羅馬、萬神殿、三叉戟 當然，最重要的線索，是強行從bb手里恢復了觀測透鏡示巴的部分功能，得出了‘波塞冬’、‘尼普頓’、‘賽特’三個神名線索的卡多克。 有了卡多克搞清楚的這些線索，距離真正的答案，應該就剩下臨門一腳了才對。 雷夫教授所施展的超位魔術究竟是什么？ 他又是怎么做到的？ 鉆了哪里的漏洞？ 如何作弊的？ ——思考吧 “......場地，時代背景。” 達芬奇喃喃自語。 說道魔術最最常見也最容易繞開規則限制的作弊仿佛，那自然就是借用宇宙力量的天體魔術了。 未來是宇宙的時代，不管還差多少年，唯有這點是已經被人理確認了的，因此借用宇宙的力量相對來說最容易繞開規則限制。 但即使如此，天體魔術的發展在現代依舊舉步維艱，其缺陷無非就是......太燒錢了。 天體魔術的施展需要天文臺，需要觀星所，越是強大的天體魔術需要的場地就越是巨大，越是巨大就越是造價高昂，就結果而言天體魔術不但變成了國家規模的財力才玩得來的東西，而且投入與不穩定的回報嚴重失衡。 ——當然這不是重點 羅馬文化傳承自希臘文化，希臘文化與星座息息相關，星座文化的原型是星神文化，星神文化的起源則是古迦勒底王國。 雷夫教授的魔術屬性是虛數，但畢竟是奧爾加瑪麗的倒是，作為最優秀的虛數魔術師的同時，他對天體魔術肯定也有不俗的造詣。 天體魔術最講究的就是最高效率的利用儀式場地，這個思路也是最適合迎來構建發動大規模超位魔術的才對。 羅馬的儀式場地...... 果然就是那個了吧？ 神殿中的神殿，考慮到諸神與星座之間的聯系，羅馬與希臘的神殿本身也能起到部分‘天文臺場地’的職能。 沒錯。 公元前27年興建，被米開朗基羅贊嘆為“天使的設計”，羅馬的神殿，神殿中的神殿——萬神殿（潘提翁神殿/pantheon）。 以那個時代的特異點為舞臺，以羅馬萬神殿作為儀式場地，有這兩個條件的存在，施展神話相關的超大規模魔術的難度幾乎可以說是被降低到了最低的程度。 （但即使如此......也不該到能夠如此輕易的將整個歐洲大陸擊沉的程度才對） 卡多克觀測到了三柱神明的靈基反應。 希臘的波塞冬 羅馬的尼普頓 埃及的賽特 前兩者好說，雖然有后世整合的成分在內，但羅馬諸神很大程度上是直接擊沉的希臘神話里的奧林匹斯諸神，尼普頓與波塞冬在神秘學里幾乎是同等的。 所以，真正的關鍵線索，肯定在第三個，在賽特的身上。 說道賽特，以路明非幾個的想法估計第一反應是某部動畫里的海馬瀨人。 畢竟海馬瀨人名字‘瀨人’的發音就是‘賽特’。 實際上，古埃及歷史中也的確存在著被認為是神明賽特原型的法老王，那就是大名鼎鼎的奧茲曼迪亞斯（拉美西斯二世）的父親，法老王塞提一世。 事實真的是如此嗎？ 賽特與波塞冬跟尼普頓之間存在這聯系嗎？ 一般提到這兩尊主神，自然繞不開‘海神’的字眼。 但賽特更多的是作為‘戰神’成立的生命，據說他是拉神、也是法老王的守護者，終日與地獄大蛇‘阿波菲斯（毀神星）’戰斗，并在最終殺死了他。 因此賽特又被稱呼為‘力量之主’。 除了作為埃及的戰神與守護神之外，賽特的本職是‘沙漠之神’，也是‘風暴之神’，古埃及人認為沙漠中吞噬旅人的沙塵暴就是賽特神的憤怒。 賽特神與波塞冬跟尼普頓有什么關系？雖說按照羅馬萬神殿什么都往里面搬的習慣，就算里面有賽特也不奇怪，畢竟作為上帝原型的光之神密特拉曾經在羅馬還是能與馬爾斯比拼的高人氣的軍神呢，波斯軍神韋勒斯拉納就是這么演化出來的。 皇帝尼祿時期的羅馬帝國版圖里還有北非埃及的部分，就算請賽特神過來了也不奇怪...... 順帶一提，波塞冬與尼普頓是海神也是類似的偏見，實際上這兩位的原型都是自然現象，具體來說就是沿海城邦文明經常要打交道的——【地震】。 而關于賽特的說法，有很多種，除了被大多數人接受的塞提一世為原型的說法之外，達芬奇記得，公元前5世紀的希臘歷史學家希羅多德提出過另一種看法。 賽特最早是西北非洲的一個說閃含語系柏柏爾語族的民族——柏柏爾人所崇拜的神祇，是與與海洋相關的與漁獵文明有著直接關系的豐饒之神。 這個說法似乎能直接將賽特神與波塞冬聯系起來。 但卻非常的牽強。 實際上柏柏爾人并不是一個單一的民族，它是眾多在文化、政治和經濟生活相似的部落族人的統稱。 柏柏爾人這個稱呼本來不是柏柏爾人自稱的稱呼，而是來自拉丁語中的野蠻人（barbari），類似東方中原文化里俗稱的‘胡人’一樣。 ——不 對于魔術師來說，事實如何根本不重要。 只要有自己需要的要素就行。 ——說起來 達芬奇的腦海中浮現了先前看到的，雷夫教授呼喚出來的巨神的虛影。 那個虛影又一個非常突出的特點，那就是有區別于金屬光澤的，呈現出‘礦石之軀’的身體。 甚至容易讓人誤以為是石像...... 【達芬奇的推理判定......如果判定失敗，則路明非需要等更多的時間（直到得出正確答案）才能得到迦勒底的協助......】 第(1/3)頁