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    17、創(chuàng)世的安徒生

    【原本，目前這一卷到此為止的這段劇情，是想在劇情推進(jìn)的同時(shí)，順便說(shuō)明一下這個(gè)副本的‘規(guī)則’的】

    【不過(guò)在在這段劇情劇情結(jié)束之后，還有個(gè)設(shè)定，因?yàn)槔蚶蚰纷詈笮薷臄?shù)字來(lái)了個(gè)大成功，因此沒(méi)能體現(xiàn)出來(lái)】

    【所以只能這樣在外面寫(xiě)出來(lái)——】

    【特殊buff‘孩子的喜新厭舊’】

    【原本，如果沒(méi)有大成功的話，杰克變身‘巫女桔?！哪芰?，要進(jìn)行一次‘杰克的喜新厭舊判定’】

    【如果判定失敗，則一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法使用這個(gè)技能】

    【同時(shí)，該技能會(huì)獲得額外buff‘歸來(lái)紀(jì)念回’】

    【無(wú)法使用的時(shí)間越長(zhǎng)，當(dāng)后面再度解封時(shí)，會(huì)獲得更多的額外強(qiáng)化增益buff】

    【一般來(lái)說(shuō)，故事在成書(shū)的瞬間就結(jié)束了，但是童謠不同，童謠的故事是在不斷進(jìn)行，并且只要她活著就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，因此規(guī)則處于不斷變化的狀態(tài)】

    【不過(guò)，因?yàn)槔蚶蚰沸薷镊蛔狱c(diǎn)數(shù)，讓變身桔梗的結(jié)果成為了大成功，因此這里的結(jié)果是——】

    【童謠非常喜歡‘巫女桔?！@個(gè)角色】

    【因此，‘巫女桔?！c‘愛(ài)麗絲’、‘炸脖龍’、‘柴郡貓’、‘瘋帽匠’一起，被視為同樣身邊的‘常駐英靈’】

    【所以這里順便再補(bǔ)充一個(gè)，童謠的寶具設(shè)定好了】

    【寶具：獻(xiàn)給某人的故事ex】

    【這是最高級(jí)的創(chuàng)世之力，甚至超脫了童謠本人的控制，會(huì)根據(jù)童謠的喜好來(lái)創(chuàng)造世界（故事）】

    【在自己創(chuàng)造的故事里，童謠可以如同人理與英靈一般，創(chuàng)造屬于自己的守護(hù)者，這些守護(hù)者在童謠的世界里能夠同等于作為英靈成立】

    【現(xiàn)在，巫女桔梗也被納入了這個(gè)范圍內(nèi)，只要有童謠的支持，巫女桔梗能夠作為單獨(dú)的英靈個(gè)體成立】

    【并且不會(huì)受到‘孩子的喜新厭舊’與‘歸來(lái)紀(jì)念回’的buff影響】

    【補(bǔ)充說(shuō)明的是，在童謠的世界（故事）里，炸脖龍具備與能全buff拉滿的尼祿分庭抗禮甚至完全碾壓的強(qiáng)度】

    【在童謠作為主要角色登場(chǎng)的f/e系列里，童謠一直是以‘不具備正面攻略可能性’的破格從者而存在的】

    【雖然是這樣說(shuō)，但因?yàn)槟苷賳就{的一般都是單純的好孩子，雖然可能因?yàn)楹⑼膯渭兌龀龇浅埲痰氖虑?，但只要好好交流，作為破格存在的童謠都可以用交流過(guò)關(guān)——】

    【然而，唯獨(dú)一個(gè)人是例外】

    【如果是在電腦世界中的話，作為病毒化身的梅爾特莉莉絲可謂是童謠的克星，正如fsn的赫拉克勒斯在被吉爾加美什克制擊敗后伊莉雅慘遭挖心一般，作為與伊莉雅對(duì)應(yīng)的角色，童謠的御主‘愛(ài)麗絲’在童謠被莉莉絲擊敗肢解之后，被莉莉絲制作成人偶，直到向主人公發(fā)出了“救救童謠”的請(qǐng)求之后靈魂灰飛煙滅——并沒(méi)有迎來(lái)救贖的結(jié)局（捏他fsn里伊莉雅沒(méi)有個(gè)人線）】

    【或許正因如此，雖然知道這里的‘小鋸鱷（圓企鵝？）’莉莉絲與自己認(rèn)識(shí)的病毒莉莉絲并不是一個(gè)人，但童謠依舊本能的厭惡與懼怕著莉莉絲】

    【原則上來(lái)說(shuō)，只要童謠還活著，那么莉莉絲就不會(huì)有介入主線故事的機(jī)會(huì)】

    【此為小孩子的任性】

    【然而，必須要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，不管力量如何危險(xiǎn)與不可控，童謠本身會(huì)絕對(duì)忠誠(chéng)于將自己召喚出來(lái)的人，即使是死亡也一樣】

    【所以，路明非與童謠此時(shí)之間的關(guān)系與狀況，究竟如何呢——】

    【——那么】

    【開(kāi)始今天的故事】

    ☆

    路明非現(xiàn)在的身體并非是路明非自己的身體，而是童謠成為了路明非的從者之后，映照出的‘路明妃’的模樣。

    英靈童謠本身不具備本體，她的每一次現(xiàn)身，都會(huì)根據(jù)自己御主的模樣，去塑造自己的姿態(tài)。

    也就是說(shuō)，路明非現(xiàn)在在使用的，是童謠的身體。

    反過(guò)來(lái)說(shuō)，新的疑問(wèn)就出現(xiàn)了——路明非自己的身體現(xiàn)在在哪里？
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