第(1/3)頁(yè) 95、藤丸立香的歸來(lái) 有一個(gè)靠譜的軍師真的非常重要。 諸葛孔明擅長(zhǎng)東方的奧秘，君主埃爾梅羅二世則是新時(shí)代西方神秘的代表。 雙方的力量與智慧結(jié)合之后，幾乎能夠看穿一切復(fù)雜的算計(jì)背后的真相。 比如 ——阿爾戈英雄是希臘英雄 雖然是英雄，但在此之前有個(gè)‘希臘’的前綴。 這點(diǎn)不管是在孔明的分析中，還是在伊阿宋自己的自述里，都強(qiáng)調(diào)過(guò)許多遍。 作為戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇的話，阿爾戈英雄或許是值得令人敬佩的勇者，如果一齊以拯救世界為目的奮斗的話，他們也會(huì)是最好的伙伴。 為同伴、為友誼、為愛(ài)情、為世界——獻(xiàn)出自己的生命與靈魂。 對(duì)希臘式的英雄來(lái)說(shuō)，這就是他們所追求的至高榮耀。 乍一聽(tīng)這些，似乎會(huì)讓現(xiàn)代人以為他們是多么多么了不起的好人。 但這屬于文化差異，也屬于時(shí)代的局限性了。 如果不是并肩作戰(zhàn)，而是為了‘爭(zhēng)奪某樣?xùn)|西’，與它們作為對(duì)手進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的話，那他們一定會(huì)讓人氣的牙癢癢。 甚至不能說(shuō)他們‘卑鄙’或‘無(wú)恥’。 而是在他們的概念里，為了爭(zhēng)奪某樣?xùn)|西而不擇手段，才是理所當(dāng)然的事情。 榮耀存于何處？ 犧牲是榮耀。 同時(shí)。 ——掠奪也是榮耀。 犧牲的榮耀體現(xiàn)在奉獻(xiàn)，體現(xiàn)在犧牲自我成全大家。 但掠奪之事的榮耀，僅僅存在于‘戰(zhàn)利品’上。 即使是赫拉克勒斯這樣的英雄中的英雄，也免不了這些，倒不如說(shuō)這對(duì)他們而言才是理所當(dāng)然的事情。 因此孔明打從一開(kāi)始就很清楚，自己越是想方設(shè)法的將競(jìng)賽的優(yōu)勢(shì)往迦勒底陣營(yíng)這邊偏移，那么阿爾戈英雄選擇不擇手段、選擇掀桌子——選擇直接摧毀‘比賽’這一存在，強(qiáng)行奪走作為獎(jiǎng)品的圣杯的可能性就越高。 什么會(huì)是壓倒駱駝的最后一根稻草？ 孔明認(rèn)為是‘魔法石’——【賢者之石】。 并非是作為煉金術(shù)學(xué)術(shù)概念中的特殊道具的‘賢者之石’。 而是存在于無(wú)數(shù)人想象中，無(wú)數(shù)人印象里，從古至今無(wú)數(shù)冒險(xiǎn)家心目中的至寶，被歌頌為萬(wàn)能之物的【賢者之石】——有時(shí)，它也會(huì)被稱呼為【圣杯】。 路明非這種神秘學(xué)上的半桶水也就算了。 孔明與伊阿宋，角力雙方背后的神秘集團(tuán)都很清楚，倫敦特異點(diǎn)里至今沒(méi)有顯現(xiàn)，不知存在于何處的圣杯，其中一個(gè)可能存在的地方，就是霍恩海姆手里的寶具【賢者之石】。 爭(zhēng)奪是肯定要爭(zhēng)奪的。 哪怕知道自己這邊如果搶奪成功了，阿爾戈英雄那邊一定會(huì)立刻選擇掀桌子不玩了，也必須要去爭(zhēng)奪。 玩意霍恩海姆的賢者之石真的就是圣杯呢？ 于是。 在霍恩海姆被雙方一同找上的時(shí)候，真正的——最終決戰(zhàn)的博弈，開(kāi)始了。 在迦勒底得到【賢者之石】的瞬間，阿爾戈英雄立刻便選擇掀桌子。 在此之前，他們之中活躍的只有基爾什塔利亞，但其他人——其他的神明、神靈、古神、半神、英雄們卻紛紛沉默。 這里面的確有讓基爾什塔利亞吸收偶像崇拜與繆斯競(jìng)爭(zhēng)的理由在里面。 但你要說(shuō)他們這么長(zhǎng)時(shí)間什么都不做，只是老老實(shí)實(shí)的選擇掛機(jī)的話——反正孔明是不信，不相信那個(gè)傳說(shuō)中的冒險(xiǎn)家，在冒險(xiǎn)中無(wú)數(shù)次面對(duì)絕境都永不放棄、交際腦汁掙扎下去的伊阿宋會(huì)在那擺爛。 那么。 既然知道阿爾戈英雄在做‘掀桌子’的準(zhǔn)備，但具體要如何掀桌子？ 有能夠推理出他們具體行動(dòng)內(nèi)容的線索嗎？ ——有 寄宿著中華古代大軍師力量的，現(xiàn)代魔術(shù)科的君主埃爾梅羅二世——時(shí)鐘塔的名偵探，韋伯·維爾維特能夠看穿真相。 第(1/3)頁(yè)