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    弘泉大師五蘊(yùn)皆空，乃方外之人，早已放下名利，擔(dān)任靈隱寺主持一職，也是旨在弘揚(yáng)佛法。

    三年前受邀參加華山論劍，位列“四絕”之一，也是勉力為之，并非心中所愿，這也是“有所為有所不為”的擔(dān)當(dāng)。

    見到龍青云孺子可教，也是一番欣慰。

    “爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市”，蕓蕓眾生皆是如此。

    江湖之事，爭(zhēng)名逐利之人甚眾，廟堂之事，何嘗不是如此。盛名之下，其實(shí)難副，有多少聲名遠(yuǎn)播之人，未必就如傳說中的那么回事。

    反觀這卓惜文，平時(shí)深居簡(jiǎn)出，甚少參與江湖亮相。

    其實(shí)，以卓惜文的實(shí)力，早就可以位列南雍十大高手，但為人極其低調(diào)，并沒有參與排名。

    世人只是知道他厲害，但也不知道他厲害到何種程度。只是這“萃寶齋”生意隆隆日上，海上貿(mào)易達(dá)到地中海沿岸。

    世人才意識(shí)到卓惜文，實(shí)在是雄才偉略。可見，聲名并不是最重要的。

    只要自己有真才實(shí)學(xué)，暫時(shí)的名聲并不重要。等你開創(chuàng)了一番驚世偉業(yè)，世人皆會(huì)為你側(cè)目，驚愕之余，進(jìn)而佩服和崇拜你。

    就比如這卓惜文，早年岌岌無名，只是臨安城“見山書局”的一名小小掌柜，如今的“萃寶齋”可是南雍財(cái)政收入的重要來源之一。

    心性頗高之人，不需要理會(huì)別人的眼光，只需埋頭細(xì)作，他日揚(yáng)名，自是水到渠成，不在話下。

    弘泉大師和卓惜文都是當(dāng)世高人，說話做事，通透澄明。

    二人對(duì)話之間，已經(jīng)在考驗(yàn)龍青云的悟性、見識(shí)和天資。

    弘泉大師固然句句禪機(jī)，玄妙高深。

    卓惜文也是字字珠璣，充滿哲理。

    二人看到龍青云俊朗剛毅的臉上，清澈澄明，有豁然開朗之態(tài)，不禁對(duì)望一眼，頷首笑之。

    須知，這武學(xué)之道，進(jìn)入高深之境，全靠悟性。

    悟性，固然由天資決定，歷練和見識(shí)也至關(guān)重要。

    見識(shí)的高低，決定了開悟的多少。

    而決定見識(shí)的，就是自己的歷練和高人點(diǎn)撥。

    縱然天資卓越，如果沒有歷練積累，即使遇到高人點(diǎn)撥，也是云里霧里，因?yàn)闆]有歷練，本人就沒有感受，產(chǎn)生不了共鳴。高人點(diǎn)撥就顯得空洞，所獲自然不多。

    當(dāng)然經(jīng)歷了很多錘煉，如果是資質(zhì)平庸，遇到高人點(diǎn)撥，也領(lǐng)會(huì)不了意圖，置若罔聞，茫然不知，效果當(dāng)然普普通通。

    生活中，有太多追逐名利之士，如過江之鯽，多如牛毛，看似志存高遠(yuǎn)，實(shí)則志大才疏。

    弘泉大師五蘊(yùn)皆空，卓惜文已經(jīng)把“萃寶齋”交由展千橫打理，二人皆是勘破名利的高人，武功早已化臻。
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