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    兩人幾乎同時想起了神棍發(fā)過來的竹簡照片上所記述的故事。

    尹喜問：如果七星長亮，該怎么辦呢。

    老子沉吟良久，回答，鉅子可期。

    尹喜又問：鉅子是誰呢。

    老子回答：我也不知道。

    老子確實也不可能知道，因為按照年代推算，墨家第一任鉅子墨子的出生，是在老子去世之后。

    所以，眼前出現(xiàn)的這個“鉅子令，殺”，大有玩味之處。

    羅韌過來，也蹲*下身子，接過木代的手電，逐字逐句看篆字記述的內(nèi)容，這一段內(nèi)容其實不長，記述的也簡單，語氣極悲憤，大意是：風(fēng)云突變，墨家四起，鉅子令殺，海之畔、山之顛，黃土惡絕處，星君一再隕落，吾輩十人絕路于此，皆被誘入地坑，銅汁澆頂，再無生路云云。

    形同絕筆，即便千余年后展讀，悲愴痛絕之意，依然在斧鑿石痕之處盤桓不去。

    這留書，一定是在通往外頭的地道鑿穿之前刻的。

    羅韌拉木代：“過來，幫我忙。”

    他把那些堆疊的尸體一具具搬下，在邊上重新再堆，每搬下一具，就尋找尸身上的青銅腰牌，一共九具尸身，九塊腰牌，都遞給木代。

    木代按照吩咐，把九塊腰牌都翻到有字的一面，細細辨認，然后依字的不同分成四組。

    甲骨的“刀”字，一塊；“水”字，一塊；“口”字，一塊；剩下的六塊都是同一個字。

    字形像山，羅韌認出，那是個甲骨文的“土”字。

    木代倒吸一口涼氣：“第五根兇簡，簡言是土？”

    羅韌點頭：“*不離十了吧。古代，土同坑殺，同活埋，同密封。”

    篆書里說“吾輩十人絕路于此”，用“絕路”而不用“被殺”，可見當(dāng)時這些人還都沒有死。

    木代有些唏噓：“都說鉅子是墨家的首領(lǐng)，鉅子令殺，是墨家對付這些人的嗎？我聽說墨家講究仁愛非攻，怎么會忍心用這么殘忍的手法呢？”

    羅韌心里已經(jīng)約略有幾分明白：“這要看，對付的是什么人了。”

    他話鋒一轉(zhuǎn)：“在南田，騰馬雕臺那一夜，一萬三有一句話，一直讓我印象很深。后來，神棍在尹二馬那里也探聽到類似的消息。”

    那時候，一萬三看著騰馬雕臺的輪廓喃喃：“這要在古代，可真像個祭臺。”

    說著，還伸手指向大片迎風(fēng)彎腰的稻禾：“像不像在祭拜？臺子上再站一個祭司，嘴里念叨兩句天靈靈地靈靈……”

    而神棍也傳達了類似的意思，說是原始社會，由于社會生產(chǎn)力極度低下，導(dǎo)致人類有最原始的自然崇拜，比如崇拜風(fēng)、雷、電等等，而在這之中，最重要的一種，是星辰崇拜。

    七根兇簡要靠鳳凰鸞扣克制，鳳、凰、鸞是用來作為圖騰的吉祥玄鳥，代表著原始的玄鳥崇拜。

    羅韌拉著木代就地坐下：“中國古代神話故事里，后羿射日，射下來的是三足神烏，類似于鸞鳳之鳥，七根兇簡又和北斗七星有關(guān)。星主黑夜，鸞鳥則代表白晝。兩相對比，確實像是兩種力量的制衡。尹喜問老子七星長亮怎么辦，七星長亮，聽起來像是黑夜不散。”

    木代聽明白了：“老子回答鉅子可期，就是預(yù)見到后來的墨家力量可以對抗兇簡？”

    羅韌點頭，指了指地上的腰牌：“在身上放這些東西，死后都要規(guī)規(guī)整整入懷，可見這些對他們意義重大，這些人應(yīng)該跟鉅子或者墨家無關(guān)，如果我沒猜錯的話，當(dāng)時有一部分人追隨兇簡。”

    追隨兇簡？木代覺得難以置信，哪怕是在南田，被項思蘭影響的那些人，也只是被迫為之，誰會主動追隨呢？
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