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    “有關(guān)琉島最早的書面記錄，出現(xiàn)在漢歷延熹年間曹氏的航海志中。曹氏第一次南下考察諸島時(shí)，就通過簡(jiǎn)陋的面積測(cè)算技術(shù)，將琉島定義為‘近海第一大島’。曹生親自為它取名，在‘臺(tái)島’、‘灣島’、‘琉島’、‘球島’、‘烏魚島’、‘左點(diǎn)島’等諸多名稱中，選擇了寓意最好的‘琉島’一詞，并夸贊當(dāng)時(shí)濕熱蠻荒的琉島為寶島?！?

    ——《琉島書面史考》

    “我本來，沒想到這么快就經(jīng)營(yíng)琉島的。”阿生先讓人將吃干凈的碗盤撤走，才慢吞吞地說，“但是大約四年前，有一艘北上威海的船只為了躲避風(fēng)浪，?？吭诟咝鄹?。就是，我們現(xiàn)在所在的位置。”

    她閉了閉眼睛：“當(dāng)時(shí)上岸找尋淡水的七人，包括一名一期生，全數(shù)被土人斬去了頭顱。都是被驟然伏擊，身上的抵抗傷極少?！?

    “二公子……”

    “至今埋葬在堡外七人墳中的，還是七具無頭的白骨。琉島濕熱，三個(gè)月皮肉就腐爛殆盡?？v使后來我們將高雄港附近的部落掃蕩一空，也無法從成百上千的頭骨中分辨出哪幾個(gè)才是我們想要迎回的骷髏?！?

    她說到這里就有些說不下去了，還是廿七用飽含恨意的聲音替她補(bǔ)充：“此處不同于南島，到陸地的距離是南島海峽的十倍以上，再加上海流湍急，流民小船度海幾乎是死路一條。所以島上的土人與中原隔絕，比南蠻更甚。他們種植不過是扔下種子，狩獵用的木矛石器，下身裹上一塊鹿皮就是服裝，用獸牙制作項(xiàng)鏈，銅鐵布帛皆罕見……”

    “原始社會(huì)晚期?！卑⑸蝗徽f，“愚昧無知，落后野蠻，都不是多大的問題，我可以和他們交易，可以讓他們的孩子識(shí)字知禮。但是問題是：人祭?！?

    阿生突然微微勾起唇角，那是一種帶著憤怒的笑，像毒火：“我那可憐的學(xué)生，不是因?yàn)榉噶耸裁磦旌淼拇箦e(cuò)，甚至都不是犯了什么小錯(cuò)，僅僅只是運(yùn)氣不好，遇上了找尋祭品的野獸！”

    情緒失控不過一瞬，阿生就平緩了呼吸，冷漠地說：“‘野獸’這個(gè)詞是我用詞不當(dāng)，畢竟反過來說，這也是他們的傳統(tǒng)文化吧。播種之前要祭祀，收獲之前要祭祀，干旱了，有疫病了，也要祭祀。部落中的男丁成人了，要去狩獵他族的人頭，以示勇武。獵得人頭最多的人是首領(lǐng)，次多的人是勇士，最少的是懦夫，遭婦女唾棄。千百年來如此，虔誠(chéng)是真虔誠(chéng)，樸素也是真樸素。”

    鄭玄沒話說了。這琉島當(dāng)真是化外之地。“常說蠻夷如何如何，想不到親身體會(huì)竟是這樣的。那公子又何必在琉島上居??？”

    阿生氣哼哼地指指廿七：“還不是這些孩子不服氣，非要上島報(bào)仇。第一年損失了兩百余人，物資無數(shù)，才建起這座軍堡，開辟百畝稻田。但土人常來獵頭，根本沒有漢民農(nóng)夫敢來墾荒，要想教化土人耕種，又因?yàn)槿思酪皇峦瑫r(shí)和附近五個(gè)部落翻臉，一度差點(diǎn)讓人把堡壘都拆了?！?

    再然后就是廿七帶了五百老兵登島，事情才起了變化。

    用春秋筆法來說明的話，廿七來之前漢人和土人的沖突是這樣的：

    漢人：我覺得，獵頭是不人道的，我們一起約定廢除獵頭的陋習(xí)怎么樣？

    土人：不行，這是我們的傳統(tǒng)文化，你要廢除，我就要你頭。

    廿七到來的第一年：

    廿七：我覺得，獵頭是你們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，我們漢人還是入鄉(xiāng)隨俗的好。

    土人：明白人，只要你守我們的規(guī)矩，大家就是好兄弟。

    廿七到來第三年后：

    廿七：我覺得，獵頭還是有些不太人道，要不我們一起約定廢除獵頭吧？

    土人：qaq，你t于良心發(fā)現(xiàn)了。

    廿七：不了，我還是再等等，再和你們做幾年兄弟。

    土人：……你滾。

    琉島上的土人的災(zāi)難，相比這個(gè)餓殍遍野的時(shí)代來說宛如一顆小水花，留在史書上也不過一句話：“島蠻桀驁善戰(zhàn)，殺戮弱小，七遂與之約為獵首，三年殺萬人，仿蠻俗為祭。又三年，島蠻皆平。”

    阿生一直在琉島上從開春呆到秋收。南下的孩子們自然是修整好就走了，一起離開的還有小鄭益和小太史慈，只有呂布、鄭玄和孔墨隨她留在島上。

    鄭玄死活要留下來教化蠻夷，呂布和孔墨卻是按照計(jì)劃留下來的。
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