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    模糊不清和出現(xiàn)剝落的有七十二幅。

    這一百零八幅圖便是《達(dá)摩一百零八式》，六幅打坐圖是根基武學(xué)，名為“九圖六座像”。

    狄光磊自修行韋陀不滅體開始，便對佛門各種怪異修行姿勢有所了解，后得到《血刀經(jīng)》，又學(xué)會了部分藏密瑜伽功。

    當(dāng)了皇帝后，狄光磊曾經(jīng)派內(nèi)衛(wèi)去密宗的一些大寺廟學(xué)習(xí)武技，成功盜取了《瑜伽密乘》。

    《瑜伽密乘》是密宗筑基法門之一，修成之后，再修法身佛普賢菩薩所說的大瑜珈密乘、無比瑜珈密乘，一直到最后的無上瑜珈密乘。

    當(dāng)年金輪法王抓了郭襄，要收郭襄為徒，傳給郭襄的便是《瑜伽密乘》。

    時(shí)移世易，密宗也只剩下這基礎(chǔ)法門，其余的盡數(shù)失傳了。

    有韋陀不滅體，血刀經(jīng)，瑜伽密乘的根基，狄光磊學(xué)習(xí)這“九圖六座像”奇快無比，甚至據(jù)此推測，把那些模糊不清甚至剝落的圖畫逐步復(fù)原。

    這并非是“文物修復(fù)”，而是學(xué)習(xí)武道，融合武道，印證武道。

    以武道境界而言，狄光磊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如達(dá)摩祖師，但一來精通多種佛門絕學(xué)，二來這石窟之中有唐代高僧無住手抄的《達(dá)摩易筋經(jīng)》。

    此易筋經(jīng)非彼易筋經(jīng)，更多的是對于一百零八幅壁畫的注釋以及無住自己的感悟。

    踩著前人走過的路推演，同時(shí)思索兩位先賢的武道絕學(xué)，別有一種暢快。

    “達(dá)摩一百零八式”并非只有劍法，而是包含了內(nèi)功、身法、掌法、拳法、劍法的綜合性絕學(xué)。

    只不過“達(dá)摩劍法”占據(jù)了三十三個(gè)姿勢，是武技中最高深的一部分。

    以武道精義而言，狄光磊接觸過的《連城劍法》、《金蛇劍法》、《華山劍法》、《正兩儀劍法》等劍法絕學(xué)都無法和達(dá)摩劍法相提并論。

    但這并不說明達(dá)摩劍法沒有缺點(diǎn)。

    事實(shí)上，這門劍法至少有兩個(gè)缺點(diǎn)。

    一、招式太過怪異，沒有那些頂尖佛門絕學(xué)的恢弘廣大；

    二、有些招式心慈手軟，有些招式去勢太過。

    這正印證了那句話：武功是需要完善的，唯有經(jīng)過一代代武林高手千錘百煉，才能鉆研出“不破”的武學(xué)。

    傳送令內(nèi)有足夠的食物，狄光磊用石頭把石洞封好，隨后在石洞之內(nèi)閉關(guān)苦思。
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