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    王奇把陶立覺的策論，仔細的收好。

    陶立覺，可以作為一個主要的官員，因為這個人對治理上很清晰。

    “陛下，我們這里有一封策論，可以請陛下提前閱覽。”

    就在此時，卻是又有一人站起身。

    此人名叫鞠遠，乃是軍中的一個軍師，身材瘦削，但是相貌卻很是儒雅，給人敦厚之感。他臉上掛著燦爛的笑容，說道：“陛下，臣這里名叫吳謹安的人，有一封策論，可謂是偏僻入里，寫的極好，我和謝辭都認可，請陛下審閱。”

    王奇點了點頭，自鞠遠的手中接過來，看到了吳謹安的策略。

    吳謹安的字，很是不錯。

    沉穩大氣！

    單單從字體上，給人賞心悅目的感覺。

    甚至論及在字上的造詣，吳謹安的字是必陶立覺更好的。

    王奇翻開了策論，吳謹安的這一片策論，不是從務農，不是從人口，也不是從土改等策略上手，涉及到人口、土地、商業等，都是一筆帶過，最主要的便是談論白象國的佛門。

    吳謹安認為，白象國人人信佛，這是必須要利用起來的。

    利用佛門，掌控百姓。

    在吳謹安的言論中，更是把王奇闡述為，佛門佛陀轉世，為整個白象國的救世者。

    所以，王奇才會發兵來。

    王奇是來拯救白象國的子民，讓所有白象國的子民，免于水火之災劫，免于困頓之苦。

    這是一個大前提。

    吳謹安的策論中，詳細闡述了佛門在白象國的根基，以及在白象國的基礎。然后，吳謹安才開始闡述，如今戒日城乃至于其余的白象國各城池佛門寺廟，未必愿意配合。那么最簡單的辦法，便是直接鏟除不配合的寺廟，留下愿意尊奉齊國的寺廟僧侶。

    沒有必要懷柔，就是直接以神怪之說掩蓋，說這些抵抗白象國的人，便是異端。

    這就是吳謹安的手段。

    以鐵血手段，征服白象國的佛門，然后以佛門影響白象國的子民。再輔以治理地方的手段，徹底令白象國的子民，認為白象國是齊國的一部分。

    甚至于在最后，吳謹安更是闡述說，可以從佛門神話上，把佛門納入齊國，佛門從一開始就是從齊國久遠上傳承下來的。

    只是后面，分裂了出來。

    王奇看完了吳謹安的書信，臉上有贊許神情。

    吳謹安這個人，也很不錯。

    甚至這切入點，極為精妙。

    “陛下，臣這里，也有一卷策論，寫得極好，請陛下審閱。”

    就在此時，鞠遠又站起身。

    鞠遠神色激動，鄭重說道：“陛下，臣和謝辭仔細斟酌，認為這一策略，也是極為精妙，請陛下明鑒。”

    王奇道：“呈上來。”

    鞠遠點了點頭，立刻遞上了這一本策論。

    王奇接過來，看到了書冊上的名字，上書三個大字——馬云翼。

    王奇便翻開了書冊。

    他看到了書冊中的內容，臉上神情肅然，因為書冊中的內容簡單，竟是論貨幣的。

    這是王奇此前就提點了林安順的。

    沒想到，終于有人提出來。
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