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    “你把我當(dāng)消遣是吧？”謝易冷笑起來，“你這么聰明，盡可以猜猜。”

    “現(xiàn)在佛道宗門的歷史好像遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大晉朝都要悠久，而他們共同的祖師毫無疑問是你。不過這世界的普及教育不如前世，我還真不知道道門與佛門多久成立的。”寧宣還真的猜了起來，“老謝，反正你是肯定不知道大晉朝的吧。”

    “這個(gè)是當(dāng)然了。”謝易冷哼一聲，“算給你一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，我所在的時(shí)代，朝代名乾。”

    “大晉之前是康，康之前是周，周之前才是乾。”饒是做了心理準(zhǔn)備，寧宣還是吃了一驚，“你起碼是一千五百年前的人了。”

    “一千五百年。”

    謝易愣了一愣，隨后低吟一聲，“已經(jīng)一千五百年了……”

    他語氣莫名有些沉悶。

    寧宣忽然心頭一動(dòng)，“一千五百年前、開創(chuàng)佛道、乾朝人士，莫非你是武祖？”

    “武祖，這是什么玩意兒，聽起來好中二。”謝易疑惑道，“又中二又惡心，什么人會(huì)取這個(gè)名字啊？”

    真不是？

    寧宣解釋道，“是這個(gè)世界為武道開天辟地的一位人物，據(jù)說史無前例地挖掘出了真氣的存在，現(xiàn)在武道一系列的規(guī)則、成就甚至是道路的發(fā)展方向，都是由他所制定的。他放在我們前世，大概是物理學(xué)上牛頓一般的人物。”

    “而佛門道法也是同時(shí)期傳遞下來的，現(xiàn)在的人們對(duì)著兩門武學(xué)之源流也有諸多猜測(cè)，有三世佛說、三清尊說、王子說、老莊說……等等等等。反正這兩處源頭一般被認(rèn)為是在武祖之后數(shù)十年乃至百年，他們的地位大約是愛因斯坦和麥克斯韋。”

    “你別扯這些我都已經(jīng)忘掉的名字了，反正那什么武祖肯定不是我。”

    謝易懶懶道，“我穿越到這個(gè)時(shí)代的時(shí)候民間已經(jīng)有真氣了，我也是學(xué)別人的。不過那時(shí)候還沒有武道這個(gè)稱呼，最強(qiáng)者也就是真氣境左右，后來我也算武林里一號(hào)知名人物，也的確讓武道稍微拔高了一些上限，但要說什么武祖我是從來聽也沒聽說過。至于佛道的確是我傳下來的，但什么制定武道發(fā)展方向的人物肯定是胡說八道，這種事情只可能是千百年來無數(shù)武者的共同努力，哪有一個(gè)人物這么無法無天、唯我獨(dú)尊的？”

    “照你這么說，是后來人牽強(qiáng)附會(huì)？”

    寧宣思索一番，其實(shí)這倒也不是沒有可能，這個(gè)世界雖然武道昌盛，但要還原歷史真相，恐怕比前世的考古技術(shù)要困難千百倍不止。而歷經(jīng)一千五百年以上的時(shí)光，又有誰能真正肯定彼時(shí)彼刻發(fā)生的事情呢？

    好像也只有謝易這個(gè)當(dāng)事人能說得上話了。

    “當(dāng)然是牽強(qiáng)附會(huì)。”

    謝易以一個(gè)過來人的口吻，為此事蓋棺定論，“哪有什么武祖，就算真有，所謂的武祖也不可能是一個(gè)人，而只可能是一群人。”

    “那你當(dāng)時(shí)是什么境界？居然能靈魂恒常不滅，彼時(shí)便有這種鍛造靈刃、寄宿魂魄的技術(shù)了嗎？”寧宣又忍不住問道，其實(shí)他也對(duì)歷史毫無興趣，只是對(duì)謝易的故事……準(zhǔn)確來說，是對(duì)謝易這個(gè)人有濃厚興趣。

    謝易雖然是老古董了，但在與何楚的相處過程中，也第一時(shí)間詢問清楚了當(dāng)下的武林格局。當(dāng)然，何楚本人的見識(shí)有限，亦不能告訴他太多勢(shì)力方面的秘密，但當(dāng)下時(shí)興的武者境界劃分，也給謝易弄了個(gè)明明白白。

    觀想境、百煉境、真氣境、小玄關(guān)、大先天、烘爐境、武道元神、道極境。

    “我走的并不是這條道路，在真氣境之后便截然不同。不過要將道路一一類比，我應(yīng)該的確比不上道極境界。千百年來的積累和成就，不是我一個(gè)人能贏過的。”

    謝易雖然一直不愿意說武道，但一旦起了一個(gè)頭，就好像完全變了一個(gè)人一樣，不僅一點(diǎn)不急躁傲慢，甚至還有點(diǎn)理性客觀中立，侃侃而談，細(xì)致入微，這讓寧宣吃了一驚:

    “何楚說烘爐境界是以自身為小天地，天地為大烘爐，將渾身上下一切精氣神熔煉成一塊‘胎芽孕種’，這種狀態(tài)好像和我差不多，但我亦有可能能達(dá)到武道元神境界——這個(gè)其實(shí)不能說的很清楚，別說不同體系，就算是同一體系，境界高低只是成就上下，而非實(shí)戰(zhàn)能力的差別。”

    “這點(diǎn)我深有同感。”寧宣點(diǎn)點(diǎn)頭，他自從與謝易相遇，一路都是以弱戰(zhàn)強(qiáng)，卻又屢戰(zhàn)屢勝，對(duì)這件事情再有發(fā)言權(quán)不過了。

    “至于當(dāng)時(shí)的技術(shù)嘛……這方面就更比不上你們了。”

    謝易繼續(xù)說，“我們那時(shí)候是沒有符咒這種東西的，老實(shí)說這在我的概念里應(yīng)該屬于仙法而非武功，雖然我后來的境界也已經(jīng)達(dá)到了許多仙俠小說沒有的層次，卻還是做不到這種事情。至于落日?qǐng)A這樣的寶兵、煙駝鈴這樣的法器，更是我所不敢想、不能想的東西。就像這柄武劫，除了有我之外，其技術(shù)含量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上落日?qǐng)A的。”

    寧宣若有所思，這才明白不管是武道還是科技，其實(shí)都是一步一步發(fā)展來的。

    千百年前，最開始的武者連真氣也沒有，只能打熬筋骨、習(xí)練拳腳。等到后來真氣時(shí)代來臨，佛經(jīng)道法傳世，是武道之路千百年歷史的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。
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