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    寧宣開始運轉曜日隱陽變。

    這門武功的隱陽變部分，來自于四魔真經。按理來說，也可以完成一些吸人內力、奪人軀殼的邪法，不過寧宣肯定不做這種事情的。

    但這門武功另有一些奇妙的用途，也不算徹頭徹尾的邪法。

    寧宣比較喜歡的是三門，一門是“吸元秘術”，即對手使用怎樣的運勁手法打殺過來，自己就先汲取那勁力，再模擬相似卻相反的運勁手法，欺騙那真氣力道，以彼之道還施彼身。

    這門武功的缺點是，只能用于遠程氣勁，一旦以拳掌交擊，都無法應用。而優(yōu)點則是不需要學會那門武學，一眼看過去就能夠萬法皆反，萬靈皆去。

    至于另外兩門，卻都是現(xiàn)在的寧宣一時半會兒完成不了的奇門秘術了。

    一者就是當日唐鳳華施展的“死手”。

    這種改變體質的秘術，是殺人掠奪死人精氣，然后匯聚到自己的某個部件，改變其構造的一種武功。說是武功，更像是人體改造。可惜卻碰上了人體改造的老祖宗真人道，根本起不到任何作用。

    寧宣不用死人精氣，取而代之的是每日掠奪正午時分的日精、午夜時分的月華，分別修行出“曜日手”“隱陽手”——這對這個時代的人而言，或許比較奇怪，明明是隱陽，怎么和月光有關系呢？但寧宣和謝易都清楚，月華就是折射的日光，相比起日落西垂、斜陽映照的日光，這才是真真正正的“隱陽”。

    到那時候，或許曜日隱陽，將再能與他的手刀、掌劍相結合，各自形成兩門全新的武功來。

    至于另一門秘術，則是寧宣也未見識過，只在謝易解讀殺生劍石合一時闡述的“他化自在法”。

    這同樣是一種異樣的“武功”，乃是以特殊方法祭煉某件物品，將其中的氣質與自己相合，到了需要的時候，就能運作真氣，將自己的肉身幻化其中，徹底融入，不著痕跡。

    打個比方來說，若將一幅畫作為目標，就能夠將自我融入畫中。
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