第(1/3)頁(yè) 第七章 帕巴拉神廟是否存在？ 2 特訓(xùn) 在訓(xùn)練過(guò)程中，每個(gè)成員的性格特點(diǎn)也漸漸明朗，巴桑帶著他一貫的冷漠和傲氣，很少與人交流，仿佛他是獨(dú)立于這個(gè)團(tuán)體之外的人，這讓卓木強(qiáng)巴很不滿意，但是要說(shuō)孤僻，似乎亞拉喇嘛比巴桑更難以接近。 他每天除了完成訓(xùn)練內(nèi)容，便是默念佛經(jīng)，就連艾力克都無(wú)法和他交流，但是亞拉喇嘛的記憶力卻驚人的好，不管什么內(nèi)容，幾乎只需艾力克和呂競(jìng)男講一遍，他就完全記住了。 或許只有卓木強(qiáng)巴知道，這些能將幾百萬(wàn)字的藏教經(jīng)典一字不落地背誦下來(lái)的喇嘛，他們的記憶力完全是磨煉出來(lái)的。 人群中記憶力最差的竟然是卓木強(qiáng)巴，方新教授有部分生物學(xué)知識(shí)，張立，岳陽(yáng)，唐敏三人年輕，巴桑有較為豐富的野外經(jīng)驗(yàn)，只有卓木強(qiáng)巴像個(gè)新丁一樣。 但他無(wú)疑是所有訓(xùn)練者中最刻苦的一位，整理筆記回憶所認(rèn)知的東西幾乎占據(jù)了卓木強(qiáng)巴的全部休息時(shí)間，甚至達(dá)到了忘我的境界。 比如有時(shí)吃飯，他驚詫地發(fā)現(xiàn)，他們使用的瓷碗竟然是青花，燒制時(shí)間應(yīng)該是八十年代中期，碗底的景德鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)是偽造的，他們使用的筷子是楠竹做的，與適宜造弓的剛竹生于同一地理環(huán)境，他們吃的是東北大米，玄武巖累積成的黑土地上才能種出這種糯、軟、綿而不粘口的米粒。 睡覺(jué)前看到營(yíng)房他又要回憶一番：這種兩層木架床是普通柴木做的，是用的楔木合口，只能勉強(qiáng)支撐兩個(gè)人的重量，而最好的木料當(dāng)屬沉香，其下便是紫檀、黃花、沙石木、鐵梨、烏木、黃楊、楠木等諸多細(xì)木材；被褥床單都是全棉布料，古人在被套衣服的用材上，輯里湖絲算是比較高雅的，而馬王堆出土的蟬翼絲織品用料還在考證中。 就是在夢(mèng)里，同屋的人有時(shí)還能聽(tīng)到卓木強(qiáng)巴喃喃囈語(yǔ)：“綠眼山蠶蛾，鱗翅目，大蠶蛾科，南美洲西北部，翼展一米二，翅上有綠眼，鱗翅屑含致敏物，第七腹結(jié)有一對(duì)毒腺，可以制造氰化氫，劇毒……澳洲方水母，劇毒……人觸三十秒死亡……” 還不只如此，每天午休時(shí)間，亞拉要求卓木強(qiáng)巴背誦他父親要他轉(zhuǎn)述的寧瑪古經(jīng)，直到一字不錯(cuò)，而原因是古經(jīng)中那些神話般的故事極可能是真的，將引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)正確的方向。 而那個(gè)要求研究文字起源和文明進(jìn)化關(guān)系的人，也正是卓木強(qiáng)巴，雖然最后不了了之，但卓木強(qiáng)巴有時(shí)間就要向艾力克請(qǐng)教文字起源，象形體和符號(hào)體的區(qū)別在哪里，楔形文、瑪雅文、印章文、甲骨文和圣書文各有什么特色和共同點(diǎn)，問(wèn)得連艾力克也常常搔頭撓耳，最后不得不用一句：“I 服了you”來(lái)結(jié)束無(wú)法回答的問(wèn)題。 對(duì)卓木強(qiáng)巴最感興趣的恐怕就要數(shù)呂競(jìng)男了，她對(duì)這個(gè)無(wú)論何時(shí)都充滿了精力和疑問(wèn)的強(qiáng)勁男人感到不可思議，對(duì)卓木強(qiáng)巴提出的問(wèn)題總是解答得十分細(xì)致，也好幾次暗示想與卓木強(qiáng)巴單獨(dú)好好談?wù)劊亲磕緩?qiáng)巴要么假裝不知，要么委婉拒絕，他的所有情感，已經(jīng)毫無(wú)保留地交給了唐敏，不想在個(gè)人情感問(wèn)題上再走什么別的岔路。 在實(shí)踐基本訓(xùn)練課目中，最弱的無(wú)疑就是唐敏了，但這個(gè)愛(ài)哭的小姑娘雖然在訓(xùn)練中屢次失敗，卻沒(méi)有掉過(guò)一滴眼淚。 百折不撓，最終還是通過(guò)所有的科目考驗(yàn)。 最讓人感到驚訝的是亞拉喇嘛，這位不起眼的老者就好像一名隱士高人，讓人摸不清他的底。 不管什么難度的訓(xùn)練科目，就如同他記憶那些理論知識(shí)一樣，都是一遍過(guò)關(guān)，有時(shí)候連卓木強(qiáng)巴也做不到一次通過(guò)，但亞拉喇嘛就那么過(guò)去了，輕松得連艾力克也自嘆不如。 但是在整個(gè)前期訓(xùn)練中，卓木強(qiáng)巴一直有一種不好的感覺(jué)，那種被人偷窺，背脊發(fā)寒的感覺(jué)。 他知道，那名金發(fā)男子不會(huì)這樣輕松就放棄，但他始終找不到敵人的蹤跡，越是這樣，越覺(jué)得危險(xiǎn)。 還有一個(gè)問(wèn)題，這次行動(dòng)的總指揮，特訓(xùn)進(jìn)行了如此長(zhǎng)時(shí)間，總也不見(jiàn)那位領(lǐng)導(dǎo)，卓木強(qiáng)巴就這個(gè)問(wèn)題問(wèn)過(guò)競(jìng)男，答復(fù)是人家出國(guó)考察去了，好像是一個(gè)大型水利工程。 時(shí)間一點(diǎn)一滴過(guò)去了，一晃眼營(yíng)地白天最高氣溫已達(dá)26度，這天下午訓(xùn)練結(jié)束，男隊(duì)員們都換上了迷彩背心，高大的卓木強(qiáng)巴那近乎完美的肌肉線條在陽(yáng)光中顯得霸氣十足。 如今的他，已和幾個(gè)月前有了天壤之別，攀爬、架索、鉆洞、潛泳、格斗每一項(xiàng)的成績(jī)都是培訓(xùn)者中最優(yōu)秀的，而理論知識(shí)考核也已及格，起碼他已經(jīng)知道第一天到營(yíng)地呂競(jìng)男考核他的那幾樣?xùn)|西是什么了。 那草是芨芨草，在青藏高原常見(jiàn)；那石頭是風(fēng)化的紅砂巖，看似堅(jiān)固，實(shí)是碎粒，不能攀爬和做固定物用；而比螞蟻大的動(dòng)物，則是沙漠中令人聞風(fēng)喪膽，大名鼎鼎的行軍蟻。 同時(shí)，他對(duì)以前巴桑提到的那些神乎其神的動(dòng)植物也有了了解，那種勒死人樹(shù)，似乎是一種紫藤變異，藤蔓如植物根系般生長(zhǎng)，觸碰到實(shí)體便會(huì)纏繞上去，一晝夜能延伸數(shù)米距離，若是纏上人以后又讓它找到可攀爬的大樹(shù)，第二天清晨便會(huì)發(fā)現(xiàn)那人已經(jīng)被死死勒在大樹(shù)上了；而西藏的五彩螞蟥，更是曾一度肆虐成瘋，它們可以長(zhǎng)逾十厘米，天氣稍轉(zhuǎn)暖，便蠢蠢蠕動(dòng)，關(guān)于螞蟥成災(zāi)區(qū)，藏民有這樣的諺語(yǔ)形容：“白色的馬穿過(guò)，變成紅色的馬；白色的狗穿過(guò)，只剩下皮和骨頭。” 至于在可可西里，科考隊(duì)使用到的冰鎬、冰爪、八字環(huán)、鎖扣等器械，現(xiàn)在卓木強(qiáng)巴更是如了解自己的手臂一樣了解它們，只是還缺少實(shí)際運(yùn)用的機(jī)會(huì)。 卓木強(qiáng)巴在營(yíng)地前回憶了呂競(jìng)男教的幾個(gè)擒拿動(dòng)作，獨(dú)自緩緩練習(xí)著，張立和岳陽(yáng)坐在一株樹(shù)下休息，這兩位年齡相近的士兵相見(jiàn)恨晚，如今已是知交；巴桑坐在高高的樹(shù)丫上，依舊冷漠如孤鷹，他性急，易暴躁，不過(guò)先后在卓木強(qiáng)巴和亞拉手下吃了虧，然后就學(xué)乖了。 方新教授和艾力克總也有討論不完的學(xué)術(shù)問(wèn)題。 唐敏和呂競(jìng)男站在遠(yuǎn)處，但卓木強(qiáng)巴可以感知，她們都遙望著自己。 亞拉喇嘛，那個(gè)看似最神秘的喇嘛又走了過(guò)來(lái)。 亞拉喇嘛看了一會(huì)兒卓木強(qiáng)巴練習(xí)，疑問(wèn)道：“你是庫(kù)拜？” 卓木強(qiáng)巴點(diǎn)點(diǎn)頭，淡然道：“以前做過(guò)幾屆，后來(lái)從商去了，生疏了。” 張立突然從樹(shù)下跳起來(lái)，問(wèn)道：“強(qiáng)巴少爺，我已經(jīng)聽(tīng)到過(guò)幾次庫(kù)拜了，到底那是一個(gè)什么名頭？” 卓木強(qiáng)巴呵呵一笑，道：“就是一個(gè)普通競(jìng)技賽，類似冠軍的稱號(hào)吧。” 亞拉嚴(yán)肅道：“不只是那樣簡(jiǎn)單。 庫(kù)拜是光榮而神圣的稱謂，是藏族的勇士之稱。 在很久以前，藏區(qū)是十分流行大范圍競(jìng)技的，那時(shí)候各藩國(guó)都要派出最強(qiáng)壯的小伙參加庫(kù)拜之爭(zhēng)，競(jìng)技內(nèi)容包括馬上騎射、賽牦牛、藏式摔跤、押加、俄多等共十來(lái)項(xiàng)，如今僅有阿里西南地區(qū)還保留庫(kù)拜傳統(tǒng)，而比賽內(nèi)容也被壓縮到押加、摔跤、朵加和套飛索四個(gè)項(xiàng)目了。” 亞拉看了卓木強(qiáng)巴一眼，道：“能拿到庫(kù)拜，是一件很不容易的事情，那需要各方面都十分優(yōu)秀。” 岳陽(yáng)也起身問(wèn)道：“什么押加、多加，是什……什么啊？” 對(duì)這些藏族小競(jìng)技項(xiàng)目，張立也略有所知，他給岳陽(yáng)解說(shuō)起來(lái)，押加就是大象拔河，兩男子背對(duì)背，像纖夫拉纖一樣將繩子套在肩上，對(duì)抗時(shí)各自拼命向前，姿勢(shì)就像大象一樣，其余規(guī)則與拔河相同；俄多是打飛石，就是用繩套套住石塊，利用手上技巧和繩索慣性將石塊遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋出，要又遠(yuǎn)又準(zhǔn)為好；朵加類似舉重，是抱大石塊，另外還有格吞、扯牛角等運(yùn)動(dòng)…… 亞拉又問(wèn)卓木強(qiáng)巴道：“第一次看你出手時(shí)，就覺(jué)得你的摔跤手法帶了粘、貼、拐、圈等技法，那恐怕不是庫(kù)拜里學(xué)會(huì)的吧？” 卓木強(qiáng)巴暗呼厲害，解釋道：“我在成都經(jīng)商時(shí)，于青羊?qū)m遇見(jiàn)一老者，他教我打太極。” 亞拉點(diǎn)頭，卓木強(qiáng)巴反問(wèn)道：“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，亞拉上師的身手才叫我們吃驚呢。 所謂真人不露相，我想這句話應(yīng)在亞拉上師身上再合適不過(guò)了。” 亞拉用一如既往的平淡語(yǔ)調(diào)道：“我在色拉寺密修了數(shù)十年，也曾學(xué)了些縱躍之術(shù)。” 說(shuō)完，又到一旁去念持咒去了。 卓木強(qiáng)巴感覺(jué)很奇怪，亞拉喇嘛怎么突然會(huì)想起問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，他恍惚間看見(jiàn)，山間有什么東西在反光。 電子顯示屏上，時(shí)間、與目標(biāo)間的距離、角度、坡度，一一顯示在上面，卓木強(qiáng)巴滿臉疑惑的頭像被放大至眼前。 莫金穿著威風(fēng)凜凜的軍裝站在山腰密林中，他取下電子望遠(yuǎn)鏡，滿腹狐疑地呢喃道：“真的就這么有把握？ 搞什么特訓(xùn)？ 難道已經(jīng)知道了那地方在哪里？” “馬索！” 隨著莫金一聲大吼，一名有著棕色頭發(fā)，橫眉窄眼，高鼻扁嘴的武裝分子屁顛屁顛地從林蔭處跑了出來(lái)。 他身型也有一米八幾，但整個(gè)人處于一種隨時(shí)準(zhǔn)備點(diǎn)頭哈腰的姿態(tài)，看上去反有些猥瑣。 第(1/3)頁(yè)