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    第四十四章    香巴拉真身之謎1

    香巴拉密光寶鑒

    銅鏡被固定在座架上，亞拉法師彎腰下蹲，從銅鏡的背面看那些紋飾，同時解釋道：“最初我們認為，這最里一圈四個獸形是佛家的天蛇、象、孔雀、獬豸幾種瑞獸，如果是這樣，那就什么都不表示。

    可是經過長老們的反復琢磨，認為這更像是唐朝的蒼龍、白虎、朱雀、玄武，這樣理解的話，它就代表了四方之位。

    嗯，若朱雀在右上，白虎在左上，那么正對著的就是西南方。”

    岳陽著急道：“那么外面一圈呢，是指十二生肖嗎？”

    亞拉法師點頭道：“如果代入時間理論，那么第二圈的十二種抽象圖案，應該正是十二生肖，但在圖形上卻完全不同。

    嗯，讓我仔細看看，對了方新教授，能把那張地圖調出來看看嗎？”

    方新教授在電腦里調出那張蛛網地圖。

    亞拉法師起身指著地圖上的幾個部位道：“請將這個、這個、這個……這幾個圖像放大一點，嗯，別放太大，請保持它們的清晰度，放大1.5倍就好。

    嗯，對對……”

    張立關切道：“怎樣？

    怎樣？”

    亞拉法師左右手各指銅鏡和電腦，道：“你們仔細看看，這個圖形和電腦上這個，怎樣？”

    唐敏驚喜道：“咦，還真的很像耶。”

    亞拉法師道：“幸虧長老們做了銅鏡紋飾的拓本，我們教會也是費了很大勁才把它們辨認出來的。

    很顯然，古藏人將十二生肖做了神化處理，所繪的十二生肖圖案與我們常見的十二生肖完全不同，已經徹底變形了。

    這應該是古藏人繪的十二生肖中的虎，你們看，和他們繪的四圣中的白虎又是完全不同的兩個圖像。”

    岳陽道：“那么這一圈十二生肖又怎么表示時間呢？”

    亞拉法師解釋道：“和中國古代時辰制一樣的，十二生肖代表每天的十二個時辰，而每個時辰則相當于現在的兩個小時。

    具體記法為：天明為兔、日升為龍、半上午為蛇、正午為馬、半下午為羊、日西為猴、日落為雞、天黑為狗、上半夜為豬、半夜為鼠、下半夜為牛、天亮為虎。

    所不同的是，古藏是以天明為一天的開始，而不是子夜。”

    張立道：“那這面銅鏡上的時辰表示什么呢？”

    亞拉法師道：“這要根據銅鏡全面的特征來看。

    我們暫時不看第二圈的十二生肖，我們先看看第三圈的圖案。

    一開始，在這海瀾的圖像中我們數出有二十四個圖形，這些圖形也讓我們很困惑。

    在宗教界與二十四有關的實在太少了，我們起初假設是二十四祖，可是這些圖形外形猙獰、目光詭異，而且有獸有人，顯然與假設不符。

    不過，經過長老們對拓本的仔細觀察，發現其中幾個隱秘處。

    請仔細看，蒼龍爪對海浪中，有一尖角；朱雀嘴尖之下方，有脊若隱若現；白虎尾指之處，暗藏一爪；玄武之上沒有圖像，可是仔細看就不難發現，順著它的眼神望去，有兩朵浪花飛濺開來，卻沒有擊打在一起。

    加上其余二十四個圖像的位置，不難理解，這里應該還有一幅圖像，只是沒鑄出來，意思是指凡人的肉眼不可見。

    如果按這樣理解的話，銅鏡第三圈就不是二十四個圖像了，而是二十八個，你們對此聯想到什么？”

    岳陽思索道：“二十八，二十八？

    二十八代表什么？”

    卓木強巴一震，脫口而出道：“二十八宿！”

    “二十八宿！”

    聽卓木強巴一說，岳陽也回憶起來，道：“啊，我有點兒印象，好像是佛教里的二十八宿之鬼吧？”

    亞拉法師道：“不錯。

    二十八宿最初是從印度佛教中傳過來的，在古代用于觀測天象，分屬于四象，每一象有七個星宿，用現在的話來說，一個星宿又表示了幾個星座。

    最初記載此為區劃日月之運行以平常目見之群星為標據，而為天之分野者。

    《摩登伽經卷（上）》、《大集經卷（四十一）》、《宿曜經》等皆有載及，以之度日月年紀，或論其星宿之性，或配以人之生辰測其吉兇福禍。

    在佛教中，二十八宿不僅代表二十八個星系團，還用于表示輪回宿鬼，所以又有二十八鬼之稱。

    后來二十八宿又被中原道教引用，重新排列了二十八宿星君，所以說，它能表示多重意思。

    而在曼陀羅宗祭中，它也有一席之地。”

    亞拉法師觸摸著海中的二十八宿圖案道：“當然，我們最初數到共有二十八個圖案時，還不敢斷定就是二十八宿。

    因為在佛教經典中，還有二十八祖、二十八天、二十八部眾等諸多說法，每一種說法都有其不同的含義，最后經過甄選，才將其表達的二十八宿定了下來。

    不過二十八宿所涉及的天文歷法知識實在太過繁復，如此，我只能簡單地告訴你們，在這西南方正上端的，叫做鬼宿，屬于南方朱雀。

    南方朱雀所轄七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，在經卷中此宿鬼名安小啼，當它值日時傳播疾病，是讓人夢中和一女子或男子交歡頻頻，令人精神萎靡，并且在一家人中相互傳播此種疾病，令全家形同枯槁，不出三年，這一家人便會因精血氣被其吸干而亡。”

    張立愕然道：“哇，原來精盡人亡指的就是它！”

    亞拉法師淡淡一笑，道：“總之，這一排西南向正對上去，分別就是生肖牛、鬼宿。

    如此我們就知道一個大概了，鬼宿是星辰，代表光源；朱雀和白虎都是四象，代表方位；牛為生肖，代表時辰。

    也就是說，當鬼宿運行到午夜牛時，從西南向將光投下，就得到了墻上這個清晰的水印。

    而為什么我們看不到圖像呢？

    我想，答案應該在第三圈外這些……”

    “等一等！”

    亞拉法師話未說完，岳陽已經尖叫起來。

    他凝眉注目，拍打著腦門道：“我在哪里聽過這段話，讓我想一想，一定在哪里聽過的。”

    張立在一旁道：“奇怪了，我怎么也好像聽過呢？”

    被岳陽和張立的神秘氣氛所感染，一時間房間里的人都產生了相同的感覺，好像在哪里聽過。

    大家安靜下來，靜靜地回憶思索，在哪里聽過呢？

    岳陽叨念道：“鬼？

    牛？

    鬼……牛……鬼于金牛！”

    他和張立同時喊了出來！

    “大紅蓮耀！”

    卓木強巴也登時明悟，接出了下一句。

    那是他們一年多以前從生命之門里看到的，連年奔波，幾乎早將這幾句偈語忘得一干二凈。

    “文殊菩薩持銅水于胸，洞開無量明……”方新教授已經無比迅捷地從電腦資料中調出了這段視頻。

    所有的目光頓時都被帶回到生命之門那地底布滿乳突的斗室之中——方新教授拍攝的象征須彌山的魚嘴，視頻里的亞拉法師還在一旁持重地解釋：“其實墻壁上刻的，估計就是一種出現影像的方法。

    鬼不是傳統意義上的鬼怪，而是二十八星宿之一，而金牛是時間，也就是說當鬼宿在金牛這個時間抵達生命之門正上方的時候；大紅蓮耀，很明顯就是光芒通過這顆紅寶石發生折射……”

    方新教授、亞拉法師、卓木強巴、唐敏、張立、岳陽，所有的人都被驚呆了，一時間傻傻地看著電腦視頻，仿佛又回到了那個洞穴之中，除了‘不可思議’四個字，腦子里就是一片空白。

    “怎么可能，怎么可能？”

    張立念了兩遍，岳陽附和道：“是啊，一個在美洲，一個在生命之門，相隔十萬八千里，這究竟是怎么回事？”

    “簡直不敢相信，這是巧合嗎？

    應該不是吧？”

    唐敏發出聲音。

    “萬能的摩醯首羅，我們將在你無比神圣的光環照耀下，從勝利走向勝利！”

    亞拉法師合十暗中祈禱。

    卓木強巴心中也想不明白：“到底是怎么啦？

    怎么會這樣的？

    為什么要將同一個東西放在幾乎永遠不能相見的地方？

    一千年前那位使者究竟是怎么想的？”

    此時，唯一還能保持清醒的就是方新教授了，他拉了拉卓木強巴的衣服，大聲道：“強巴拉，強巴拉，那石頭呢？

    你放哪兒啦？

    那顆紅寶石！”

    呂競男也道：“當時交由上級研究后，我是取回來還給你了的。”

    卓木強巴回過神來，急忙道：“在密碼箱里，我們專門存放資料的密碼箱，我去拿！”

    卓木強巴從密碼箱里取出了那顆紐扣大小的紅石，所有的目光又被吸引了過來，仿佛那顆滴血紅石，發出了比它自身更耀眼的光芒。

    方新教授激動得差點從輪椅上站起來。

    他平復了一下自己的情緒，也讓大家克制住自己，反復強調道：“不要急，不要急，我們慢慢來。

    想一想，先想一想，那顆紅石是放在中央的，那文殊菩薩的蓮葉距離那須彌山有多遠？

    張立，你站過去，西南方，對對對，讓我們看看，那菩薩應該是等身人像才對；對，讓我把銅鏡調到和你胸口等高的位置，好……然后是這顆紅寶石……還需要一張桌子，岳陽、強巴拉，去把那張桌子抬過來，快點，小心，小心……”

    在方新教授極力平靜不亂的指揮下，房間立馬大變樣：紅寶石放在了桌子中央，用一根筷子頂部打眼將紅寶石支撐起來，銅鏡也擺好位置。

    方新教授手里握著打開光束的遙控器，拇指在按鈕上來回摩挲，就好像手中握著的是炸彈引爆器一般。

    張立道：“難怪我們只能看見水印而看不到圖像，我們使用的都是平行光束，而經過紅寶石的折射，照在銅鏡上的應該是散射光束……呼，看來要有奇跡發生了。”

    方新教授道：“還不止如此，極有可能古人采用了疊影技術。

    還記得瑪雅照片嗎？

    將一部分影像微雕在紅寶石上，另一部分影像雕刻在銅鏡上，只拿到其中一樣，永遠也得不到完整的圖形，必須讓兩種影像重疊起來，才是完整的光影圖。”

    岳陽結巴道：“這……這可能嗎？

    古……古人有這樣的技術？”

    卓木強巴道：“這是有可能的。

    在唐代對于透光鏡的鑄造已經達到登峰造極的程度，我們在查藏史資料時就查到這樣一段資料：金城公主入藏時，為了不讓她感到在異域的孤單，唐中宗命大內巧匠打磨了一方銅鏡讓其帶入西藏。

    當金城公主想念家人時，就用銅鏡照墻，墻上便會出現親人的影像；而且據說，當銅鏡變幻不同的方位，便會在墻上出現不同的親人影像。

    其技之精，其技之神，藏民稱之為魔鏡。

    透光鏡的技術應該是在宋朝以后逐漸失傳的。”

    亞拉法師道：“不要再討論了。

    方新教授，請打開燈光吧！”

    方新教授鄭重其事地按下開關，一束紅光照射在正中的紅寶石上。

    隨著光源的位置不斷變化，漸漸地，另一道紅光通過紅寶石折射出來，由垂直光束變為水平，光芒由近及遠地擴散開來，好像手電筒發出的光暈，其大小正好與銅鏡吻合。

    隨著另一個按鈕的按下，銅鏡開始迎合著那個紅色的光暈，調整著自己的方位和距離。

    所有的人凝神屏氣，關注著與銅鏡相對的那面白墻，在那墻上，反射出一個約一人高的圓形光圈。

    一個模糊的水印出現了！一個清晰的水印出現了！方新教授壓抑著激動的心情，控制著遙控器，讓銅鏡移動和旋轉的速度都逐步減緩下來。

    終于，那幅神秘的畫卷在所有人期待的目光中緩緩展開，就像是水流從墻頂緩緩地浸潤下來，又如初升的太陽將那道光影分界線緩緩地向下移動，一切有如夢幻般，讓人心神俱醉。

    那里群山環伺，座座雄峰猶如蓮花般展開；花蕊中乃是一屏絕壁，橫向伸展出三處平臺，非階梯狀而是呈鋸齒狀懸空陡立；飛瀑流云環繞、包裹著那里，有無數宮殿、亭臺、樓閣掩映其間；那水影縹緲之中，尚有飛鶴蒼鷹翱翔……真是一派天宮景象，只是底色一抹紅暈，看上去有些像印象派畫作。

    一群人看得出神，方新教授也忘了固定銅鏡，直到銅鏡轉過，圖像又漸漸模糊起來，大家才從剛才那一幕中回過神來。

    岳陽搶先道：“教授，過啦，過啦！”

    方新教授一驚，趕緊讓銅鏡倒旋回去。

    亞拉法師道：“不對，你的光不對。

    星辰帶來的是自然之光，通過紅石反射出紅光來；可你直接用了紅光，所以這圖像太紅了，需要改變光源。”

    方新教授依言重新調整光譜，選用自然光照射。

    這次，他們看到的是倒轉回去的圖像，由下往上逐漸成形，就像是一場魔術。

    更令人不可思議的一幕發生了，一處色彩繽紛的世外桃源，無數座金碧輝煌的空中樓閣，憑空拔地而起，如畫卷般展現在這群幸運兒的眼前。

    當光源改用自然光之后，被紅寶石分別折射，竟然沒有出現如同彩虹般的連續七色，而是有如畫家筆觸一般，恰如其分地分布給了雪山白云、青松紅花、水榭雕樓、飛鳥走獸，那淡淡的一抹紅霞，恰似東方的朝陽呼之欲出而未出之際。

    “這究竟是——怎么做到的啊！”

    張立隔墻最近，他伸出手去觸摸墻壁，在他手背上立刻出現了一座金頂白墻、紅柱彩梁的宮殿式建筑，仿佛還能看見窗欞雕花，那屋脊走獸的肩上矗立著一只小鳥，浮光掠影，如夢如幻。

    張立長久地屏息，唯恐自己一出氣，就將那只不及針尖大小的鳥兒驚走了。

    待到這幅光影畫卷完全展開，但見白雪皚皚，綠樹纖纖，云蒸霞蔚，飛澗高懸。

    遠觀仙山林立，峰巒比肩，翠裙銀綢，青山玉泉，雪峰為眉，氣宇軒昂，重樓依山，若隱若現，便宛如那天宮神苑，恢宏磅礴，氣象萬千。

    走至近處，更是能見琉璃耀金，麋鹿潛行，千巖競秀，奇石爭景，水不流卻聞潺潺聲起，鳥不飛卻有啼鳴入耳，人無影但見青煙繚繞，花不開偏有暗香幽然。

    在這巧奪天工的藝術精品面前，任何形容都是枉然。

    目隨光至，心隨景動，在這圓形美景的最外一圈，依然是放大了數倍的那幾個古藏密碼符號，醒目地鐫刻在墻上：香巴拉密光寶鑒。

    剎那間時空靜止，呼吸停頓，這群人只看著那圓形的光影，那光影中的美妙畫卷已吸走了他們的靈魂，傳說中的仙境奇苑歷經千年，終于重現于世人的眼前。

    透過光影的背面1

    那一刻，這群帕巴拉的探尋者終于得以窺視帕巴拉所在之地，原本還只是停留在理論上的帕巴拉神廟，突然間就變得清晰親近起來。

    張立和岳陽等都是呆立無言，完全為畫中光影所折服；亞拉法師不知道誠心祈佛多少遍；唐敏更是激動得淚花漣漣，拉著卓木強巴的衣服又蹦又跳，喜極而泣道：“找到了，我們終于找到了！”

    卓木強巴的手堅實有力地搭在唐敏肩頭，同樣心緒激蕩：“是啊，終于找到了。”

    “進而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹顛而嵐云末……”方新教授時而點頭，像在品啜美酒名茶；時而搖頭，只覺天地之大，無奇不有，陡然見到這樣的畫卷，還是難以置信；最可惜的是，自己無法親身前往這樣一個地方。
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