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    這會兒與盛祖昌院士談過之后，聽完整個修仙細節，他才感到隱隱有些地方不對。

    比如黃裳。

    黃裳這人是真實存在的，在南宋時期也是官至禮部尚書，不僅是個出色的政治家、思想家，還精通天文、地理和制圖。

    古代但凡這種人才，要說他同樣精通道家典藏是很有可能，但關于他修道成仙的事卻從無記載。

    而剛剛盛祖昌提到的黃大仙，也確實在香港甚至粵省都有祠堂廟宇供奉，可絕不是指的黃裳。

    黃大仙的原型是晉代的黃初平，浙省金華人，由于相傳在赤松山上修煉得道，因此又被稱為赤松仙人。

    但他也沒什么目有雙瞳，捉人魈入五獄的故事，

    關于他最有名的典故是“叱石成羊”。

    據說當年他一頭扎進赤松山，一修煉就是四十年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他，后來在街市上找道士卜卦，道士告訴黃初起說：“赤松山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，你去看看是你的弟弟不是？”。

    后來果然找到，兄弟相見后哥哥問弟弟道：“羊在哪里？”黃初平指著白色的石頭說：“就在那兒”，并喊：“羊起來”。

    于是白石頭都站起來變成山羊，有數萬頭。

    廣州的黃大仙祠至今還掛著這么一副對聯——叱羊傳晉代，騎鶴到南天。

    齊子桓想了許久，才斟酌著問道：“盛老師，關于你剛才說的黃裳的故事，我怎么記得黃大仙是指的黃初平而不是黃裳呢？”

    “你說得沒錯！”盛祖昌一點也不惱，反而很高興地說道，“幾乎所有的說法中黃大仙都是晉代的黃初平。但唯一那個道家小流派的說法有些不一樣，當然，他們也不是否認黃初平就是黃大仙。而是說黃大仙每隔八百年就要降世投胎，輪回一次。”

    “額，那意思是，黃大仙在晉代成仙，八百年后又投胎成為黃裳，經過歷練，再次升仙？”齊子桓掰著指頭數了半天，好像晉代離宋代差不多也是隔著八百年。

    “對，當然這只是傳說，在正式的史料或者道家典藏中都沒有相關的記載。”盛祖昌很坦然地說道，“因為你們提到了命案中也有五獄修仙，所以我才將這傳說告訴你們聽，因為這傳說無論是否真實，畢竟是兇手犯案的依據。”

    “那五獄歷練和雙瞳捉人魈呢？”

    “也都是傳說，沒有正式記載?！?

    傳說。

    齊子桓仔細咀嚼著這兩個字。
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