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    秦睿從來都不是那種標榜清高、遇到事，就喜歡站在道德的制高點上，對別人指手畫腳喋喋不休的噴子，只要與自己在乎的人和為官的良心無關，他才懶得管閑事。

    樊家父子的案例，不僅是官吏們玩忽職守、人浮于事，更是人性的自私的完美演繹，可以說這件人倫慘案，有他們自身的原因，也有來自外部的影響的因素。

    而這外部的因素，正是樊家夫婦張口閉口所說的“主”，也就是他們的宗教信仰。

    秦睿不鄙視官場上的老油條和貪官污吏，也不鄙視薛懷義、沈南繆這樣的“體力勞動者”，都是為了養家糊口，德行和吃相是差了一點，可人家也有自己生存的權力。

    但對于那些滿口仁義道德，實際上一肚子男盜女娼想法的神棍，從來都是深惡痛絕的，他們用那些些所謂的神佛理論，愚弄百姓，對他們敲骨吸髓不說，還特么名其名曰“渡人”，“恕罪”，簡直太不要臉了。

    而且神棍的代表往往就是腦袋上沒毛，吃著的油嘴麻舌的禿驢，涉及到“主”等外來宗教的事，還是頭一回，所以這不由的讓其生疑，眼下大唐是不是在面臨一場悄無聲息，意識形態上的文化侵略。

    周季童是多年的老吏，長安城一百零八坊，犄角旮旯的事兒，就沒有他不知道的，所以秦睿特意詢問了有關于“主”的問題，看看樊家夫婦口中的，與自己所認真是不是一樣的。

    還別說，秦睿這話還真是問對人了，周季童在家就在歸義坊，其中有一條街叫義坊街，而在那里還真是有一座的被稱為“大秦寺”的教堂，里面都是紅頭發的、藍眼睛的家伙，更特么鬼一樣。

    “利見，不瞞你說，老哥看到那些長的跟鬼一樣，滿嘴滴里嘟嚕的就腦袋疼！”

    “這大秦寺是什么來頭，誰允許他們傳教的，京兆府有備案嗎？”

    周季童明白，樊家夫婦在后堂喝茶的時候，嘴里就主啊，主的搗鼓個不停，還聲稱“不孝子”被定罪，他們能老有所得，都是“主”的保佑。

    更為主要的是，在差役拖他們下去的，夫婦二人還用所謂來“主”來詛咒秦睿和樊泳，不用多說這肯定是沖了駙馬爺的肺管子了，生氣了唄。
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