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    據史料記載，唐永泰元年時（765年），南詔國第五代國王，大名鼎鼎的云南王閣羅鳳下詔國中工匠，在滇池北岸筑拓東城，史稱南詔東都。

    同時，也在城中建起了一批具有南詔佛教特色的寺院，位于當時拓東城東北郊螺峰山山崖下的補陀羅寺就是其中之一。而這有著繞口名字的補陀羅寺，即為圓通寺的前身。

    這座補陀羅寺也是中國最早的觀音寺之一，比四大佛教名山之浙江普陀山要早一百多年。但好景不長，或許是名字不好的緣故，在歷經四百多年的風霜雨雪后，元初的戰火燃至云南，寺宇也在蒙古人的馬蹄下化為一片廢墟。隨后在元朝大德五年（1301年）至延祐六年（1319年），元人又用了十八年的時間，在補陀羅寺廢墟上重建規模較大的寺院，并更名為圓通寺。

    自此之后，昆明人就把這螺峰山又喚為圓通山。

    其后圓通寺便一直存在于昆明城中；歷經四個王朝更替后不僅沒有毀滅，反而越來越是壯麗，巍峨殿宇中佛像*，獨特樓閣間山石嶙峋，削壁千仞上林木蒼翠，吸引歷代詩人墨客留下了許許多多贊美的詩句，并被譽為“螺峰擁翠”，很是榮幸地列入了昆明的八景之一。

    且整座寺院鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在造園藝術中具有獨特的風格。

    寺中除了有高大壯觀的圓通勝景坊、圓通寶殿、八角亭等外，更有鎖龍人先輩，暗中指點和尚阿咱李念誦大禹治水時留在云南的可降蛟的古夏文峋嶙經，以此降伏了作惡蛟龍，平息了水患后留下的咒蛟臺。

    木青冥隨著趙良緩步入寺；與其他佛寺不同的是，圓通寺的山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡。

    這也是圓通寺的一大奇觀；在中國建筑文化中，往往有著前低后高的說法，寓意“步步高升”，且更是有利于排水。可偏偏這圓通寺就是不走尋常路，建得前高后低,與傳統寺廟地勢完全顛倒。進入寺院越向里走地勢越低，屬于罕見的“倒坡寺”。形成了進門才知有廟，進廟方知有山的景色。

    兩人一前一后地繞過莊重宏麗，有著琉璃寶頂的圓通寶殿，來到了東面的偏院中。

    木青冥自從做了掌眼后，這偏院也來過幾次，但都是白天來的。

    夜色下古柏蒼蒼花草繁茂的偏院里，排列成“凹”字形的三棟兩層小樓，在夜幕中燈火通明，隱約還能聽到不遠處的崖下潮音洞中的淙淙泉水之聲。

    木青冥跟著趙良，上到了右邊那棟小樓二樓，走到走廊深處那間屋子前。

    敲開緊閉的屋門后，趙良對開門的警察說到：“給我一年前，陳府大夫人的案件卷宗。”。

    那警察只是稍稍遲疑一會后，用方言說著：“你等話（你等會）。”轉身去了屋子里，在那些書架上一陣翻找后，取來一個落有灰塵的牛皮紙袋交給了趙良。

    趙良道謝一聲后，帶著木青冥往自己的辦公室徑直而去。進屋點起油燈后，趙良把好奇地打量著他辦公室里陳設的木青冥，請到自己的辦公桌后坐下。

    再撣去紙袋上的灰塵后，趙良二話不說就把卷宗放到木青冥身前。木青冥瞥了一眼紙袋上印著的“結案”兩字，又看了看趙良后把雙手環抱在胸前，悠哉悠哉地說到：“趙老板，就算我是來給你干活兒的，跟著你在寒風中走了這么久，你怎么也得給杯熱茶先暖暖身子吧。”。

    “事還真多。”面露幾分不耐煩的趙良一吸嘴，順手拿起桌子上自己的水杯：“等著，我給你去泡。”。
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