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    【書(shū)接上文，上回書(shū)說(shuō)到長(zhǎng)生道大判官僥幸茍活，完成任務(wù)后回到據(jù)點(diǎn)，與那劉洋寒暄過(guò)后，要再掀妖風(fēng)，找一癩頭和尚的下落，卻不知有何用處。殊不知木青冥歪打正著，尋那夜啼兒到曇華寺，盡然也遇到了小鬼飼主，原來(lái)這小鬼飼主乃是一癩頭和尚。引出來(lái)癩頭和尚與鎖龍人兜底，全盤(pán)托出養(yǎng)小鬼的緣由后，木青冥請(qǐng)和尚把小鬼給他，由他帶走。西山上長(zhǎng)生道據(jù)點(diǎn)中，劉洋引師弟大判官觀摩鬼胎容器。其后離開(kāi)后，容器蘇醒過(guò)來(lái)，暗叫不妙，要設(shè)法將長(zhǎng)生道有重瞳弟子一事，通知山下的木青冥。】

    草木間斑駁陰影，在木青冥身上真炁外泄，從而帶起的勁風(fēng)下繼續(xù)搖曳著。

    這里面出不去，外面進(jìn)不來(lái)的鏡花水月結(jié)界一起，籠罩其中的夜風(fēng)停歇，這草木間變得更是詭異。只因那海棠花的花瓣，逐一由殷紅成了暗紅，不再嬌艷。

    海棠花之所以有此變化，乃是那些夜啼兒身上散發(fā)出的鬼氣，轉(zhuǎn)眼就在勁風(fēng)中吹散了不少，不能再注入花中的緣故。唯有與癩頭和尚身軀相連的鬼氣，怎么也吹不散。

    自古以來(lái)這養(yǎng)小鬼都是邪門(mén)歪道，而飼養(yǎng)小鬼的人，必然要與小鬼氣息想通，方能驅(qū)使小鬼去為他做任何事情。

    甚至在開(kāi)始一旦小鬼察覺(jué)到，飼主氣息削弱，便會(huì)反客為主，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)驅(qū)使曾經(jīng)的飼主。通常，這樣的情況稱之為反噬。

    但無(wú)論是那種情況，兩者的氣息都必須相通相連才行。

    木青冥只是打眼一瞧，就看到那九個(gè)小鬼身上，各自散發(fā)出的幾縷鬼氣，正好注入了眼前癩頭和尚的九竅之中，與和尚體內(nèi)經(jīng)脈里運(yùn)行著的佛氣糾纏在一起，如老樹(shù)盤(pán)。就這么看了一眼，木青冥便能看出這和尚正是這九個(gè)夜啼兒的飼主。

    只是他有些納悶，這和尚體內(nèi)佛氣尚在，倒是也不像是被邪術(shù)反噬之人。且再細(xì)看幾眼后，就能看到癩頭和尚一直不斷運(yùn)氣，洗滌著夜啼兒的鬼氣，意圖使其戾氣淡去。

    只是這和尚修為不足，佛氣不強(qiáng)，這夜啼兒又都是帶著夭折的不甘和遺憾，戾氣實(shí)在太重。任由他佛法佛氣怎么洗滌，那些夜啼兒的鬼氣還是烏黑如墨，漆黑如碳。

    心智不堅(jiān)之人，只要稍有靠近，必然也會(huì)被戾氣所害，莫名其妙的暴躁起來(lái)。

    這癩頭和尚如今還能性情溫和，神色鎮(zhèn)定自若，無(wú)怒無(wú)憂。且說(shuō)話語(yǔ)氣也無(wú)沖勁，全憑佛門(mén)佛法基礎(chǔ)講究的就是一個(gè)‘定’，使其心智堅(jiān)定有如磐石。

    若不是如此，他早已被自己飼養(yǎng)的小鬼反噬了。

    “施主骨骼清奇，異于常人，體內(nèi)之氣也是神奇，能將五行陰陽(yáng)完美調(diào)和。”癩頭和尚在結(jié)界中，借著靜若止水的月光，把木青冥上下一陣打量后，又目光移到墨寒臉上，滴溜一轉(zhuǎn)眼珠，斂緊眉頭，道：“女施主妖力非凡，又能把妖氣轉(zhuǎn)化為與這位施主體內(nèi)之氣一樣的氣，還能展開(kāi)這么強(qiáng)大的結(jié)界，可見(jiàn)二位都是高人。既如此，難道就看不出貧僧飼養(yǎng)這些小鬼，不過(guò)是要以佛門(mén)之法，使其棄惡從善嗎？”。

    顯然他看出了墨寒就是狐妖，只是并未因此對(duì)墨寒有所成見(jiàn)。

    木青冥收了真炁，也暫且收起了手中紅紙，同時(shí)緩緩點(diǎn)頭間直言道：“這點(diǎn)我自然看得出來(lái)，否則早收拾你了。”。

    算是給這個(gè)癩頭和尚幾分薄面。

    說(shuō)話間，那幾株沒(méi)了鬼氣注入的海棠花，已經(jīng)紛紛枯萎凋零。不再嬌艷，反而多了幾分丑陋的花瓣，徐徐落下。
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