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    少林大師繼續(xù)道：“不錯(cuò)，所謂敵人，只不過是一個(gè)幻影，而真正的敵人則藏身于其后，你若能消滅幻影，就能消滅敵人的真身。你所謂之它，只不過是一個(gè)常常被背誓的習(xí)武者所濫用的武器。幾百年以來，甚至在槍炮發(fā)明的影響之下，我們少林寺的戒規(guī)是從來也沒有更變的。少林寺戒規(guī)第十三條是什么？”

    李小龍正聲回道：“徒弟當(dāng)然記得，作為一個(gè)傳統(tǒng)正義的武術(shù)家，應(yīng)該對(duì)自己的言行絕對(duì)負(fù)責(zé)。”

    自此，電影的矛盾，便開始緩緩揭開……

    在電影在緩緩進(jìn)入故事之后，施耐德一邊仔細(xì)看著電影，一邊又利用空隙時(shí)間，在自己的筆記本上寫道：“電影里展露的東方式的自由格斗的動(dòng)作，第一眼看了就令人著迷，暴力美學(xué)中又帶有質(zhì)感，不會(huì)讓人覺得枯燥，真是不可多得的點(diǎn)映。特別是里面所獨(dú)有的關(guān)于無數(shù)的哲學(xué)語(yǔ)言，也讓人難以忘懷，很難想象，一部充滿東方暴力動(dòng)作美學(xué)的電影，竟然有這么深刻的哲學(xué)魅力，從觀影一開始，我就覺得這會(huì)是一部跨時(shí)代的電影……”

    在筆記本上重重記下這一段話，施耐德然后繼續(xù)抬頭看電影，至于這評(píng)語(yǔ)，只是初稿，回去需要?jiǎng)h減整理。影評(píng)內(nèi)容無非是夸大電影質(zhì)量而已，如果沒有那些不菲的公關(guān)費(fèi)用，他雖然對(duì)著電影開頭觀感不錯(cuò)，卻也不會(huì)給這么好的好評(píng)，終究，這是要登上自家報(bào)紙的。

    不止是施耐德如此，其他被花錢請(qǐng)來的記者和影評(píng)人，也被電影的開頭震得不輕，實(shí)在是電影里面臺(tái)詞的哲學(xué)性太高了。

    畢竟，不熟悉中國(guó)文化的他們，可能因?yàn)闊o法理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，而明白中國(guó)功夫片的內(nèi)涵。但是，語(yǔ)言這個(gè)東西很微妙，一句翻譯出來的不倫不類的話語(yǔ)，即使再看不明白，也能從中感受到一定的內(nèi)涵魅力。

    而《龍爭(zhēng)虎斗》，在肢體動(dòng)作之下，配合著語(yǔ)言中的哲學(xué)思考，所傳遞出來的一種結(jié)合個(gè)人英雄主義式的魅力哲學(xué)，卻是十分令人深思的。

    當(dāng)然，記者和影評(píng)人在看電影內(nèi)涵，而觀眾自然看得是電影里面的東方暴力動(dòng)作美學(xué)。

    因?yàn)殡娪笆锹短旆庞车模源蠼稚蟻砘卦诟饔^影點(diǎn)后，走動(dòng)的人很多。他們都是為了不想浪費(fèi)時(shí)間和金錢，所以選擇在各放映點(diǎn)放映之后，利用在觀影點(diǎn)后面看幕布的機(jī)會(huì)，選擇自己喜歡的電影，然后中途買票，進(jìn)場(chǎng)觀影。

    這也是西柏林國(guó)際電影節(jié)早期能夠吸引，很多收入低下的德國(guó)觀眾看電影的原因，就是因?yàn)樗麄儗⑦x擇權(quán)完全交給了觀眾，利用這親民的模式，使得觀眾在看到自己喜歡的電影后，毫不后悔的買了低廉的電影票進(jìn)場(chǎng)。

    這種做法，和后世那些利用各種宣傳炒作，直言大片，然后誘導(dǎo)觀眾買了票，到電影院觀看，卻發(fā)現(xiàn)這是一部完全就是狗屎的電影，簡(jiǎn)直可以說污染了自己眼球，想退票都不行的情況完全不同。
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