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231、番外(四十七)-《[綜]阿波羅》


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    他知道羅睺為什么會選擇將“姬發”帶入教中,那不僅是因為那個時候的他代表著天道的大勢,由此可以十分順遂地切入人間,更多的其實是因為,拉攏了他,也就相當于在“魔道”和“人道”之間架起了一道“橋梁”,黑羽看了一眼葉遠,伏羲和神農已經過去,這最后的一位人皇,不可不加以試探。

    所以“姬發”才會由最初的“閑棋”,一躍而成為魔教教主之下最尊貴之人……何其幸運!

    也就是說,這位圣皇,這位紫薇帝君,他的態度,其實也可以說是非常微妙呢。

    葉遠示意了一下謝鈺之,這書生終于開口問道:“呃,大師,不知那城隍……”

    “謝居士無須擔憂,”黑羽依舊維持著自己“清凈和尚”的儀態,他言語和緩地紓解道:“那神人徇私顧親,不顧勸誡,毅然對貧僧出手,索性最后自嘗惡果,跌落神位,不復長生,不會再對居士造成煩憂?!?

    他簡單的幾句話,便將那城隍的“神魂俱滅”說成“失去神位”,將自己的狠辣手段說成對方“自嘗惡果”,最后,他又念上了一句“阿彌陀佛”,端的是一副有德高僧的姿態。

    “呵呵,是嗎?”謝鈺之做出一副放松的模樣,他猶豫了一下,緊接著又重新提出了一個要求:“不知道大師可否再幫我一個忙?”

    黑羽做出傾聽的模樣。

    “那女鬼,”謝鈺之也不再稱呼她為巧兒,神色中凸顯出了些微的淡漠來:“可否有請大師將它鎮壓在蘭若寺中……若是有所不便,也可在寺外植一鬼樹,將之禁錮其中,使其日日受佛光感化,相信她,總會有改過向善的一天?!?

    不管這和尚到底為佛為魔,就像仙人所說過的一般,有著施展佛光的能力就行,而和超度這一行為亦有不同,不論那巧兒是否真的會心有悔悟,被禁錮這一狀態,是不會因為她心境的不同而突然轉變的,也就是說,那女鬼,失卻的是永生永世的自由,伴隨著的,還有和陰氣截然相克的佛法的折磨。

    “此小事耳。”黑羽同意了。


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