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    如今祂早已是邁過(guò)天人化生的心理階段，所缺的僅是生理階段的徹底完美化。

    所謂天人化生，是指“天如母，誕生萬(wàn)物”。

    而“萬(wàn)物滋長(zhǎng)”，都是建立在“雌”生誕產(chǎn)子的基礎(chǔ)之上。

    所以，東方不敗所領(lǐng)悟的，不僅僅是“陰陽(yáng)合一”之妙。

    而是徹底身為“陰體”之妙的所在。

    雖說(shuō)孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)共濟(jì)似才是康莊大道，類(lèi)似當(dāng)初老太監(jiān)所專(zhuān)精的道路。

    但經(jīng)過(guò)東方不敗近年的深入研究后，祂早已察覺(jué)，想要在一個(gè)方面達(dá)到極致，陰陽(yáng)共濟(jì)還不夠，而是需要在其中一個(gè)方面達(dá)到極限，再借助外部的另一個(gè)極限力量，才可徹徹底底的達(dá)到所期望的最高境界——“萬(wàn)物陰母”的境界。

    而那個(gè)外部的另一個(gè)極限的力量，代表‘至陽(yáng)’的力量，又有何人能比江湖中號(hào)稱(chēng)至剛至猛的江大力更合適的。

    畢竟將江大力霸道豪猛的豪雄氣概，江湖中萬(wàn)里挑一，其本人更有一種絕無(wú)言語(yǔ)可形容的特質(zhì)和豪偉不群的氣魄，實(shí)力也已超越了諸侯國(guó)古往今來(lái)九成九的豪雄范疇。

    任何想這世間最有魅力最強(qiáng)大的雌性，都是無(wú)法忽視這個(gè)無(wú)人不能見(jiàn)而不動(dòng)心的雄性。

    只不過(guò)任何想法從誕生到付諸實(shí)施再到成功，道路都是曲折的，過(guò)程都是需要準(zhǔn)備的，如此才能最為自然的水到渠成發(fā)展下去。

    ...

    天地間任何事物的發(fā)展，欲要無(wú)限貼近契合‘完美’這個(gè)詞，似乎都逃不脫‘自然’二字。

    道法自然，水到渠成。

    若能沒(méi)有阻礙的便令目的達(dá)到，那當(dāng)然是最合適美妙的一件事。

    東方不敗想要如此。

    笑三笑想要如此。

    秦始皇亦想如此。

    然而東方不敗是以無(wú)意等有意，只期待自己開(kāi)花，并未期待開(kāi)花后是否可結(jié)果，這就是以無(wú)意等有意，無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

    笑三笑和秦始皇卻是以有意求無(wú)意。

    前者希望江大力能出力助自己廢去兩個(gè)逆子，便是正應(yīng)了泥菩薩所說(shuō)的‘時(shí)候未到，過(guò)于強(qiáng)求，有害無(wú)益’。

    后者則希望借助金人之體發(fā)揮一成之力，殺龍取珠，奪得龍?jiān)瑪[脫困窘的泥俑狀態(tài)重活一世，卻是已違當(dāng)初‘受命于天、既壽永昌’的貴重命格，也是貽害無(wú)窮。

    如今，江大力還未決定要助笑三笑一起共同對(duì)付宣化號(hào)大當(dāng)家以及其神秘兄弟，宣化號(hào)大當(dāng)家笑傲世與其兄笑驚天則已是共處一地，商議著如何應(yīng)付二人。

    ...

    瀛國(guó)但凡有點(diǎn)兒勢(shì)力的，可以不知道隱劍流門(mén)主是誰(shuí)，卻絕不會(huì)不知宣化號(hào)大當(dāng)家是誰(shuí)。

    但卻罕有人知道，大當(dāng)家笑傲世還有一個(gè)實(shí)力還要在其之上的親生兄弟笑驚天。

    一個(gè)大當(dāng)家笑傲世便已是歸真9境的蓋世強(qiáng)者，所教導(dǎo)出的徒弟隼人天隱、所率領(lǐng)的部下血十三、飛鳥(niǎo)歸三、雙瞳重八等人，莫不是天人境的大高手，比他更強(qiáng)的親生大哥笑驚天又有多強(qiáng)？

    至今江湖中除了笑三笑以及笑傲世之外，幾乎無(wú)人知曉被稱(chēng)為大魔神的笑驚天的實(shí)力有多強(qiáng)。

    此時(shí)，在灰蒙蒙充滿層層斷壁，好似狼牙般直插天際的重山之間，大魔神笑驚天便在展示著他強(qiáng)橫的力量。

    只聽(tīng)得‘矗隆’一聲巨大絕倫的矗心雷響！
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