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    都能用，就意味著不知道該用哪個！

    沒有領路人，沒有體系，沒有組織，散人修行的悲哀！

    這個世界的修行層次，在老君采氣素問上有介紹，分三個階段，食氣，感應，抱丹。

    大概齊二李三他們就處于食氣的最初級階段，他們的問題就在于，無氣可食！

    鐘山修行概要上有提過，這個世界雖然能修行，卻是處于修行環境的底層，整個世界的天地靈機極其稀薄，注定了成就者十分的有限，更不可能大規模推廣，所以準確的說這其實并不是個真正的修行世界，而是凡世中有極少數的練氣士存在，他們更多的時間都游走于險山僻川，只為了追尋那虛無飄渺的天地靈機。

    這也是為什么養器法在這個世界大行其道的原因，意味天地靈機幾乎感覺不到，連真正的練氣士都在苦苦追尋，就更別提普通人想入道其中；于是便有了借靈物刺激勉強入道的方法，問題是，靈物能幫你一時，卻幫不了一世，用完了可如何繼續？

    齊二一伙，李三郎，就都是停在了這一關，后續無力，只能眼睜睜的感覺到自己的那點修為在時間中慢慢潰散，數年后再次回到普通人的狀態！

    典型的入門容易，深造難！

    道家推崇的食氣術在入門上比養器法還難，因為你根本就得不到靈物中靈機的幫助；也許某些避世修行門派中的弟子能在長輩的幫助下完成，但對散人來說，這注定是個不可能實現的目標。

    但食氣術的好處在于，一旦食氣成功，那么未來的路子就要廣闊的多，并不拘于一定要找到同性質的靈物，而是只要有靈機，都能食為已用。

    兩條路，都需要合適的環境或者器物，這一點上，婁小乙什么都沒有。

    他也不著急，繼續研究三只書簡，直到從理論上完全吃透為止。

    十日后，婁小乙抱著三只書簡去見母親，想換幾本看看，婁姚氏就嘆了口氣，

    “小乙，你不需要如此小心翼翼的，我既然把這些東西給了你，那就是你的，全都拿走吧！隔幾天換幾本，這是在告訴我你其實沒把它們放在心上么？”

    婁小乙澀然，在母親面前，他這點小心思無處遁形，實際上，正經的夏闈之考，他是真正一點準備也沒有。
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