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    一月下來，對壩前州的了解也有了自己的判斷?        無論是社會構造的平平無奇?        還是道觀運轉的乏善可陳?        他很清楚，現在的壩前州之所以能夠安定無憂，不是道家理念多少深植人心，而是壩前州的位置處于大后方，威脅暫時還未降臨！

    有幾點需要注意的，是趙真人的玉簡上看不到的。

    一個是，當地門派勢力對他們的漠視，既不反抗，也不親近！也并不僅僅是下鬼宗這樣，其實沙伽的三個勢力都是這樣，正如上骨和中血對佛門勢力的冷眼旁觀一樣。

    婁小乙也曾去過就在壩前州的下鬼山門拜訪，去了一次就明白了，人家的態度就是，你們爭你們的，我們過我們的，大家井水不犯河水，誰有支配權就聽誰的，沒有感情上的遠近親疏。

    這是可以理解的，作為土著人，他們怎么可能對侵入者抱有好感？

    另一個是，道觀中可以傳道，但不能修法！也就是說，逍遙門只能培養凡俗意義上的道人，不能在這里培養修士，修士的培養在這里只有一個途徑，當地的三個勢力，這是當地土著容忍他們在這里的基本條件！

    修真界發展了數十萬年，人文在進步，思想也在進步，早已過了誰拳頭大誰就可以通吃一切的階段；最重要的是，還有其它上門旁門看著，吃相就一定不能太難看！

    一個多月過去，對這塊小陸也算是有了初步的了解，他可以做點什么了，在什么位置就做什么事，這是他的理念，既然是白云觀主，那最起碼，在壩前州的道家勢力他必須保住，這是他的責任。

    其它七名觀主被邀請前來，一為混個臉熟，二為提前布置，未雨綢繆。

    酒過三巡，菜過五味，這些人都是凡俗之人，當然就要以凡俗的方式來溝通，酒桌上再好不過，暈暈乎乎也好聯絡感情，不好擺那修士的架子。

    婁小乙單刀直入，“佛門咄咄逼人，大家都是知道的了，雖然離壩前還遠，但凡事預則立，不預則廢，指望地勢之利，就以為能平平安安，太想當然！”

    眾人側耳傾聽，他們都很清楚所謂白云觀主是代表的什么，只不過這來來回回換的太勤，也有些無所適從，遇到一個懂行的，知道凡俗道觀運轉的修士還好，如果遇到個愣頭青，胡亂指揮，就很麻煩。

    “我實話實說！佛門真來了，改換門庭，道觀變寺廟，對誰的影響最大？
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