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    三頭真君獅子再無懷疑，雖然眼生，但佛學(xué)境界是做不了假的，斷無冒名之嫌！而且大師一來就說的通透，也不避諱來自主世界的事實，這份定力讓人心生敬意。

    僅僅菩薩境界，就敢跨越正反空間，就敢偏離航道，來到遙遠(yuǎn)隱蔽的蕩積天原，只為見一見那些一心向佛的土著異獸，這是得有大恒心，大毅力，大堅持的高僧才能做到的。

    迦行和尚被讓到了主位，和一眾真君獅子坐在一起，言談舉止瀟灑自然，詼諧風(fēng)趣，仿佛就是在自己修行的寺院，對周遭大獅子時不時偶然流露出的境界威壓視若無物，云淡風(fēng)輕！

    功德流轉(zhuǎn)下，仿佛面對的不是一群超過自己境界的真君，卻仿佛一群初入佛學(xué)的弟子后進(jìn)！

    這樣的風(fēng)度，這樣的佛心，讓那些本來對佛學(xué)并不感興趣的獅子都不由敬服！

    心中唯有佛，其它皆淡然！行住作臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧！

    真佛也！

    縱談之間，天原獅群漸漸聚齊，獅子們沒有人類那套繁文縟節(jié)，直截了當(dāng)進(jìn)入正題，恭請主世界上師為大家講解佛法！

    迦行僧也不推辭，他本就是來干這個的，正好借此機(jī)會向反空間土著推銷來自主世界的佛論；佛教一體，話是這么說，但兩方世界，互相之間來往有限，漫長時間發(fā)展后各自出現(xiàn)偏離就是必然的，基礎(chǔ)相同，但側(cè)重著力點千差萬別，也是正常的軌跡。

    相對來說，天擇大陸因為更多的倚重大道碑，所以在佛學(xué)上就顯得比較守舊，古板；大道碑不會變，那么以此參悟的修士悟出來的東西也就大同小異，歷久如新，一直就沒偏離過古老的佛學(xué)方向。

    主世界僧人就不同，他們沒有大道碑，所以在佛學(xué)上就常常能推陳出新，日新月異；走著走著，和天擇大陸的佛學(xué)傳承就有了很大的區(qū)別。

    天擇僧人自詡正宗純粹，主世界和尚自負(fù)與時俱進(jìn)，這其實也不只是佛門是這樣，在道家傳承上也大概如此，因為遍布天擇大陸的大道碑的存在，就注定了兩個世界的修士會發(fā)生分歧。

    站上高臺，迦行僧正要開口，卻見天原外又傳來一聲佛號，轉(zhuǎn)眼之間，一名胖大和尚詠佛而來，一路到處，有金蓮虛生，在充滿宇宙激波的空間中穿行自如，如履平地。

    這一招，未必就比之前的迦行僧來得高明，迦行僧是無聲無息，但這和尚卻是金光蓮花相伴，從造勢上卻是要高出一籌，正是布佛的真諦所在！
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