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    婁小乙奔馳在佛光明媚中，一臉的享受，一臉的愜意！仿佛不知道在佛徑的深處，可能就是自己的歸宿。

    他跑啊跑啊，和傻子一樣……但越跑，卻讓后面站在徑頭的龍樹驚訝！因為他發現，這家伙好像已經快跑出了佛徑，但又似乎沒有，非常奇怪的感覺！

    彼岸之徑，只是個相對的說法；實際上，不管是狂奔的婁小乙，還是不緊不慢的龍樹，或者遠遠在后跟隨的兩個菩薩，都是處于一種飛快的移動中，

    跑出佛徑，只是一種感覺，其實佛徑本身，就是一種感覺，而不是指的實際意義上的路徑！

    龍樹佛陀的這門佛法，也花不了多少時間，不需要真的跑到地老天荒，在他的感覺中你跑到徑尾了，那就是盡頭了，是一種很唯佛心的東西！

    正是因為唯心，所以婁小乙其實并沒拿這東西當作佛徑，他不認可，所以佛徑對他并無半點作用！說的容易，但要做到這一點卻很難，他能做到，是功德大道在身，是因為對寂滅大道常識性的初通！

    這就是道法佛法越高妙，越容易被人破的干干凈凈的原因！你扔把刀子過去，實物表象就在那里，不管你怎么應對，也終需應對；但這種道境神秘的較量卻不同，可以應對的好像就根本沒應對。

    所謂神秘，一旦破解，那就半點用處沒有！這也是軒轅劍修無論境界有多高，道境領悟有多強，也一定會放出飛劍的原因！

    你可以說一千道一萬的高渺，但我有一劍，既實在又方便，看似粗俗平凡，你還就不能視而不見！

    所以對這樣的佛門秘術，他就可以完全不把它當作佛徑，在他眼里，這里就是虛空，而他就只是在跑路！

    這并不符合劍修敢于亮劍的傳統，之所以如此，不過是想給那些元嬰們更多的脫離時間罷了。以他簡單樸素的心態，老子好不容易拉了一群小學生過馬路，你轉眼間就把小學生收拾干凈了？

    那他做好事的意義何在？夜航的半相布施猶抱琵琶半遮面，遮遮掩掩的，太復雜太矛盾太虛偽；他的布施就很簡單，也很直接，做了好事就要大聲宣傳！

    所以，把距離拉遠些，拖的時間長些，這是他能為這些也說不清楚是報仇雪恨還是盜-墓的家伙們所做的最后一點事。

    這三個和尚，他并沒有把握能迅速解決，尤其是為首的龍樹佛陀，他能感覺到，這恐怕還是個和道家元神真君相偌的中位佛陀，理論上他還差人一個身位。

    所以，既拖延時間，又可以在出劍前暗中觀察此人的根腳手段，才是現實情況下最好的應對。
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