第(2/3)頁(yè)

    喝聲中，劍光噴薄而出！

    止殺愿，也是必須有愿景基礎(chǔ)的，明慧的止殺基石就是這兇人殺生兩千九百條這個(gè)事實(shí)！但這兇人真是兇的變態(tài)，轉(zhuǎn)眼之間又殺一條，于是基石不準(zhǔn)，自然愿滅！

    也是獨(dú)屬于殺生之人的一種解決方式。

    明慧嘆了口氣，“設(shè)我得佛，國(guó)中菩薩，在諸佛前，現(xiàn)其德本，諸所求欲供養(yǎng)之具，若不如意者，不取正覺(jué)。”

    這是守身愿！說(shuō)的是菩提心，菩提心乃一切佛法的根本，又稱(chēng)為善根。善根越深厚的菩薩神力越大。

    這樣的防御方式就是一種概念轉(zhuǎn)換，你發(fā)你的飛劍，我講我的菩提心，我不管你飛劍有多厲害，我只守我的菩提心有多真誠(chéng)！

    同樣以仙人為尺度，你飛劍達(dá)到了仙人的幾成？我菩提心又達(dá)到了神佛的幾分？如果我的菩提心距離神佛更近些，那么你的飛劍就無(wú)效！

    把實(shí)物劍體的威力，轉(zhuǎn)變成各自成就比例的對(duì)抗，佛門(mén)愿景之力也確實(shí)是神乎其神，讓人嘆為觀止。

    相比之下，顯然婁小乙距離劍仙層次的距離更大些！于是劍不能及身，無(wú)功而返！

    這就是實(shí)和虛之間的境界差異，飛劍為實(shí)，就需要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的往上練！佛愿為虛，一個(gè)有慧根的凡俗和尚也可能會(huì)達(dá)到很高的思想境界，所以用這種方式來(lái)對(duì)比，誰(shuí)比誰(shuí)輸！

    不需要天地棋盤(pán)的加持不死，這個(gè)和尚也很厲害！

    但婁小乙的劍傷不了他，卻還有別的方式！瞬間近身，沙包大的拳頭就揮了下去！

    這樣的揮拳，鄉(xiāng)下愚夫是這樣揮，凡間武者是這樣揮，修行人是這樣揮，神仙同樣是這樣揮！

    那么，倒要看看這和尚的比例防御怎么接下他的一雙鐵拳！

    玩愿景的，必然身體贏弱；身體血脈強(qiáng)壯的，一定感知粗弊，概莫能免！
    第(2/3)頁(yè)