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    一菲三人的替身，有最早就一直跟著唐妍、楊蜜的兩位，也有06年底給一菲聯系的，《小禮服》里的親熱戲不多，何況孟輕舟還把原版中幾位女主汗蒸的場景換成了瑜伽室，所以能用上三人的地方不多；

    孟輕舟是絕對不會容忍自己的女人，在任何一部影視劇中和其他男人有多余的接觸，這也是他讓三人投身創業的原因之一，有財傍身，那些想打歪主意的，至少會掂量掂量。

    《小禮服》是正宗的韓式小妞電影，有女孩間的情感沖突，有走出校門的困惑惆悵，更有愛情友情的煎熬掙扎，而所有這些都是所謂的韓流文化的影視表現；

    韓流，其實一個很有意思、也很重要的文化現象。

    東亞和東南亞地區有十多個國家，人口多達近23億。在這23億的人口中，能夠接觸電視的人很多都在消費韓國文化生產出來的內容。

    在消費這些內容的同時，觀看者也在接受著這些內容傳遞的價值觀。最后，很大一部分價值觀會被觀眾所認可，也就是說，這些價值觀很大程度會觀看群體吸收，最終轉化成他們自己的價值觀體系。

    而所謂的韓流文化，有一個不怎么能說出口的消費觀念，那就是：女孩身體消費，這是一個社會學概念，不是大眾所理解的那種”錢色交易“，和”賣肉“這種概念的沒有半毛錢關系。

    它的學術意思是：年輕女性的生理特征這個概念被被使用、被合理化、被信奉、以及被探索。

    在韓國偶像劇粉絲的”愛情幻想“中，性和愛就好像是“水和油”一樣，應該是分離的。

    在“性愛分離”以后，會提煉出一種叫做“純愛”的東西，它不摻雜“性”這種雜質，它是一段愛情最高尚的基礎。

    事實上今天的韓流，在十年后依然在國內影視劇中有市場，說明人家文化產業的深耕，做的非常出色；

    在孟輕舟看來，自己曾經的同事，當然是報社的時候，對棒子的所謂愛情治愈系影視劇，有一個經典的批語；

    愛情偶像劇和a片有很多不同，但兩者作為“意淫媒介”，有非常多的共同點：

    兩者都代表著一種終極追求，一個是性方面的“極致”、一個是愛情方面的“極致”；

    兩者都反科學、反人性、反一切常識：a片里面的“造型、身體、技術……”都是反生物學的，這個相信老司機們都知道了；
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