第(2/3)頁

    他從小就在燕京接受良好的教育,    受到了儒家文化的熏陶，不僅如此，他還“博及群書,    旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說,    下筆為文，若宿構著”。

    成吉思汗西征，耶律楚材常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。隨成吉思汗征西夏，又諫止州郡官吏擅自征發殺戮，使貪暴之風稍斂。

    窩闊臺汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。

    此后，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。

    耶律楚材不僅是一位治國之才，還是一位文化學者，他為蒙古的文治奠定了基礎。

    在天文方面，他制定了《西征庚午元歷》，發現了地理距離帶來的“里差”；在占卜方面，著有《玉鑰匙》、《插泥劍》；文學上,    他跟隨西征,    開闊了眼界，其詩歌雄健豪放，境界開闊，情調蒼涼；在地理上，著有《西游錄》，記載了關于西域的所見所聞；在書法上也頗有造詣，“如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。”

    耶律楚材大興文治，招攬了大批的漢族人才，如楊奐、張文謙、趙良弼、董文用等，他們后來又被忽必烈所重用，推動了蒙古汗國向元朝的轉化。

    王世貞精妙地評價：“楚材調乳虎而馴之，使不盡血牙中國，又能以死塞利孔，其仁蔽天地矣。”

    孫承恩則站在更高的角度說：“用夏變夷，輔仁勝殺。彌縫化工，洗濯日月。創立帝制，底綏民生。仁者之功，孰能與京。”

    由于耶律楚材的功績顯著，許多學者將之稱為元代第一名相，并和蕭、曹、房、杜并列。

    “陛下以為，烏孫、康居、大宛等國可是晉軍敵手乎？”耶律楚材昂然開口道。
    第(2/3)頁