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    面對明國的攻勢和革命思想的傳播，一團亂麻的封建奴隸混沌體金國直接被撕碎了。

    金國統治者無論是之前的完顏亮還是之后的完顏雍，都沒有想到或者利用女真族群這個身份認同來對抗蘇詠霖統領的光復軍。

    倒不是他們不想，而是他們根本做不到。

    他們也沒有把底層女真人和他們自己擺在同樣的群體當中，他們自己打心眼兒里認為底層女真人與他們不是一樣的。

    所以金國直接內部爆破了。

    南宋倒是想要抵抗，領導者也更聰明，讀了洪武政論之后，祭出了孔子的大旗。

    他們試圖用儒家思想所囊括的身份、文化與政治三重認同團結官僚、地主等國家精英，以此來對抗明國的階級認同。

    事實證明，這不是什么好的方法。

    想要完成這個高級層面的認同，自己就要真的切身實際的去做。

    說要建設大同社會，要走圣人門路，那就要真的去做，真的去克己復禮，真的去實現孔老夫子的夢想。

    路走不下去可以調整，不能直接躺平或者放棄，好不容易出個王莽、蔡京要踐行大同社會的理想，還要直接把他們打倒在地，一個是篡逆之賊，一個是六賊之首。

    口號喊得震天響，私底下卻男盜女娼狼狽為奸，盡做一些茍且鉆營之事。

    這樣做的結果就是儒家門徒們自己人都不相信自己人所說的，純粹只是為了利益結合，大難臨頭各自飛，誰管他人死活？

    蘇詠霖敏銳地察覺到了南宋內部的混沌，直接以【大同社會】為切入點，輕而易舉的撕開了南宋儒家門徒們臉上虛偽的假面。

    這波操作使得南宋內部的一部分心懷理想的讀書人直接跳反，成為了革命思想的認同者，然后反戈一擊。

    南宋土崩瓦解。

    有了這兩個成功的案例，蘇詠霖逐漸意識到在這個全世界范圍內都沒有大規模思想解放的時代以革命思想進行開拓，或許會起到意想不到的奇妙效果。

    沒了民族主義的阻礙，沒有了民族之間互相的仇視，革命的思想究竟能在世界各地碰撞出怎樣的火花呢？

    艱難險阻不會少，交通也好，教育也好，都是很大的問題。

    但是面對一張白紙，就有無限的可能性。

    所以蘇詠霖決定嘗試。

    與他不同，趙玉成則是出自一種對自身擔憂的想法，擔心一國革命完成之后大家會懈怠、腐化，會想要追求享受而放棄曾經的堅持，于是讓明國墮落回封建的模樣。
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