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    。根據歷史記載，4000年前密特拉教的信仰就出現在了中亞的雅利安人之間。進而隨著雅利安人的千璽向東傳入印度，向南傳入波斯。并發展出諸多的變體。

    更有意思的事，這一宗教在拜火教，摩尼教，印度教和佛教中都能找到其留下的痕跡。同時在西方，這一信仰先后為赫梯帝國，各個希臘化王國以及地中海海盜所信仰。

    公元前一世紀的時候，密特拉教傳入了內戰中的羅馬共和國。

    最早是在公元前67年，龐培將軍剿滅西里西亞海盜的時候發現了他們在奧林匹斯山上舉行神秘的祭祀密特拉神的儀式，之后這一宗教就進入了羅馬。

    做作為一個信仰多神教的國家，羅馬征服一個地區之后很少會摧毀這一地區的信仰，反而經常會把這一地區的神靈納入到羅馬的多神教體系之中去。

    因此密特拉教也在那場戰爭之后開始在古羅馬流行，甚至一度成為了羅馬帝國最核心的幾大宗教之一。

    一開始的時候，這一宗教的傳播主要集中在下層民眾，尤其是蠻族奴隸和雇傭軍中，因為這個宗教不拘束于信徒的出身，種族與習俗。

    甚至當年密特拉教有意的把自己和其他宗教混同起來，比如說在神廟里供奉當時流行的各種神靈，允許加入本宗教的信徒不需要放棄原來的信仰。

    也因為這種做法，相對于古羅馬流行過的大母神崇拜，酒神崇拜或者是埃及的伊西斯崇拜，這一宗教可以說是擁有更強的生命力，其影響力不遜色于后世的基督教。

    一位研究早期基督教的權威法國學者恩斯特.勒南曾經說過，“如果基督教成長過程中因致命的疾病而受阻，那么今天整個世界都是密特拉教徒了。”

    哪怕是今天這一宗教被基督教所毀滅，但是卻仍然在基督教之中留下了深深的痕跡。比如說圣誕節所在的12月25日實際上就是密特拉神的生日。

    除此之外，密特拉教中神靈用手指著罐子讓水慢慢涌出，在聚會的圣餐中食用面包和酒得以重生以及進行苦修等都能在基督教中找到類似的內容。

    不過也因為這種為了傳教不惜代價，甚至放棄教義嚴肅性的做法讓教義的純潔性，教團的嚴密性以及教規的嚴格性方面出現了巨大的問題。
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