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    不過梁恩和范猛并沒有在場這些人同仇敵愾的感覺，畢竟過去英國人在其他的國家也是這樣貼走壁畫的，自己的壁畫被破壞自然也很正常，沒有太多值得過于悲傷的地方。

    當然了，他們的臉上仍然露出了難過的神色。這主要是因為這個山洞現(xiàn)在已經(jīng)屬于梁恩了，因此被破壞的話也相當于他的財物受到損害，自然也高興不起來。

    “那是什么？”用手電筒一陣亂掃之后，他們意外的發(fā)現(xiàn)了原先應(yīng)該是放置祭壇的地方好像有著什么東西。

    “我看看。”梁恩說著掏出了自己的手電筒走到了臺子的邊上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那個石臺的上邊一字排開了七枚銀幣，和之前梁恩他們在洞口上方的石縫中找到的銀幣一模一樣。

    這讓人頗有一種時空扭曲的感覺，畢竟一處古羅馬遺跡中不應(yīng)該出現(xiàn)這種維多利亞時代的銀幣。

    “對于密特拉教而言，七是一個充滿魔力的數(shù)字。”布朗教授這個時候從后邊走了過來說到“所以這個地方的七枚銀幣很可能和這個有關(guān)。”

    “如果你這么說的話，我覺得這些銀幣有大概率是由之前來這的人放置的，維多利亞時代出現(xiàn)了某種復(fù)興古老異教的風(fēng)潮，所以有不少人在嘗試著復(fù)興那些古老的異教。”

    聽布朗教授這么一說之后，梁恩很快就綜合了自己之前獲得的那些信息得出了一個結(jié)論。

    “也就是說，這些銀幣可能是某種報酬，用于作為帶走壁畫或者是石雕的一種交換。類似于華夏那邊買神像回家不能說買，而是說請一樣。”

    歷史上，從工業(yè)革命后開始，歐洲大陸非基督教的異教就逐漸開始引起了復(fù)興。開始的時候這些東西都是秘密的，因為那時候宗教的勢力還很強。

    不過隨著時間的推移以及宗教勢力的削弱，這些異教活動也越來越頻繁，同時各種活動也逐漸被放到了明面上。

    比如說18世紀初，劍橋大學(xué)的考古學(xué)家兼醫(yī)生、身為共濟會會員同時也是英國國教會牧師的學(xué)者威廉·斯圖克里領(lǐng)導(dǎo)了一場重建德魯伊宗教的運動。

    而今天，新興的德魯伊教已經(jīng)可以公開活動，比如說21世紀的頭十年，這一宗教在英國已經(jīng)獲得了合法宗教的地位。并在冬至日公開在巨石陣附近聚會。
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