第(1/3)頁

    聽到那個賣各種各樣來自西班牙之外文物商店的店主說到華夏古董這個詞之后，梁恩很快和貞德兩個人走進了店鋪。

    這個店鋪里面的東西擺放的非常雜亂，除了入口處一片供客人們停留的空地以外幾乎都被各種柜臺和物品所塞滿。

    因此走進店鋪之后，梁恩他們就干脆站在門口避免不小心碰到什么東西，畢竟碰瓷這個東西也算是全世界旅游景點經(jīng)常出現(xiàn)的一個問題。

    好在這名老板并不是那種想要騙錢或者搞詐騙的家伙，看見梁恩他們兩個人站在那里后，他很快從柜臺下方的抽屜中取出了一個東西然后走了過來。

    這個東西是一枚能放在掌心中的綠色石環(huán)，上邊還雕刻著一些抽象的花紋，遠遠看上去就好像是華夏的玉器。

    當(dāng)老板把這東西放在接近門口的個臺子上后，梁恩上前觀察起來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個東西風(fēng)格和華夏玉器并不相同，倒像是瑪雅文化的產(chǎn)物。而且整個玉環(huán)能明顯看出是碎裂成七八塊后重新拼湊起來的。

    不知道是因為意外還是挖出來就是這個樣子，整個玉環(huán)缺失的部分在1/4~1/5的之間，同時填充在那些刻痕里面的紅色顏料明顯是現(xiàn)代人重新畫上去的。

    “這個東西要多少錢？”大概的的檢查了一份這個東西之后梁恩詢問道，實話實說，他對這個東西的確產(chǎn)生了興趣。

    這個世界上有玉石文化的民族并不多，其中最著名的應(yīng)該就是華夏人了，而除了他們以外，也就只有新西蘭的毛利人和古代的瑪雅人有類似的文化了。

    因此在這里看見屬于瑪雅人的玉石首飾之后，梁恩很快就有了買上一個放在家里作為標(biāo)本的想法。

    對于職業(yè)的考古學(xué)家或者歷史學(xué)家來說，通過實體樣本進行學(xué)習(xí)是非常常見且非常有效的學(xué)習(xí)方法。

    而這些樣本并不需要必須是精品，只要明確帶有某種特色就可以，比如說華夏那邊研究瓷器的學(xué)者們未必需要整器，很多時候只要搜集上一兩片瓷片就夠了。

    甚至在很多時候那些碎片要比整體更有價值一些，因為學(xué)者們可以通過觀察斷面來推斷出很多有價值的信息。
    第(1/3)頁