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    “——我們可以發(fā)現(xiàn)，借助蘇美爾語(yǔ)言留存下來的思想中最主要的大概就是宗教方面旳。像烏爾城和烏魯克城都孕育了很多的思想?！?

    學(xué)術(shù)方面的演講肯定并不僅僅只是分析這個(gè)史詩(shī)的本身，所以梁恩習(xí)慣性地從這部史詩(shī)向著更廣泛的方向，比如說古代蘇美爾文明對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響。

    “我們可以看到在公元前2000年和公元前1000年之間的時(shí)間里，這些古老的神話傳說和思想在近東地區(qū)是如何演變?yōu)槠渌诮痰摹?

    “盡管在漫長(zhǎng)的歷史中，這些東西是以普通人無法察覺的不同形式進(jìn)行演變，但是在4000年后，這些思想的影響遍及世界各地。

    舉個(gè)最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，在史詩(shī)《吉爾伽美什》中有一個(gè)理想化的自然生命體一巨人恩奇都，他力大無窮，同時(shí)能夠和各種各樣的動(dòng)物親近。

    但是之后他受到了一個(gè)神廟“圣女”的x誘惑，從純真走向墮落。從此以后，雖然他的結(jié)局是文明，但是他失去了與自然界聯(lián)系的愉悅。

    這個(gè)故事所隱藏的內(nèi)容核心后來許多的故事一樣都是展示了人類與自然的關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的人類看來，走向文明的代價(jià)就是徹底的擺脫自然。”

    “當(dāng)然，我們今天知道與自然相處之道是學(xué)會(huì)共存，但是在那個(gè)人的剛剛走出蒙昧的時(shí)代能夠改造自然的確是一種走向文明的象征，而這也是我們?nèi)祟愖呦蛭拿鞯闹匾徊?。?

    “這也就是我們這次找到的那些文字對(duì)我們的意義，五千年前兩河流域走文明盛況與人類的智慧就靠著這些蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字文字流傳了下來。”

    “所以對(duì)我們來說，這次的考察最大的意義在于找到了作為文明原點(diǎn)的烏魯克城。而這座城市也必將在人類歷史的版圖上長(zhǎng)存，并被銘記和演繹。”

    說到這里，被帶起了情緒的梁恩想到了自己前世和這一世看到的那些有關(guān)這座城市的種種傳說，接著做出了最后的總結(jié)。

    “沒錯(cuò)，這座城市的確已經(jīng)徹底的湮滅在了歷史之中，蘇美爾文明也消失了數(shù)千年，但是只要人類文明留存下去那么就一定會(huì)有后繼者?！?

    嘩——
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