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    稍稍推論下來，佛道如何？我心之中。

    一門學(xué)問既然能包納天下，自然是能包納佛道，這是直接將佛道化作心學(xué)的支流啊，簡(jiǎn)直是從根源上挖了佛道的根，如何能忍得？

    待到文道傳遍天下之后，如何有佛道之道統(tǒng)？

    到時(shí)候所謂的佛道顯學(xué)恐怕直接成為文道的附屬。

    就像是當(dāng)初佛道號(hào)稱武道顯學(xué)，聯(lián)手吞并百家傳承，將一些不融于體系之中的直接化作魔道一般，現(xiàn)在文道在做的，佛道兩家很是熟悉！

    就這樣的情況之下，頓時(shí)有了一出六大天人闖九華的大戲！

    不得不說，佛道兩家是充分考慮過孔繼恩的實(shí)力的，文道的修行之道傳遍天下之后，他們也能從孔繼恩的一些布局來判斷孔繼恩的實(shí)力究竟如何。

    稍稍分析判斷孔繼恩的動(dòng)作之后，他們便是意識(shí)到孔繼恩游歷天下，開辟書院之后不久就能絕對(duì)開辟文膽，晉升大儒。

    這些年隨著文道的擴(kuò)散，孔繼恩在朝堂之上身為儲(chǔ)相，治理山河、改革天下、收服北疆，也是完成了治國(guó)的抱負(fù)，修為絕對(duì)是大增。

    甚至是有不小的可能性達(dá)到了半圣，堪比武道金身。

    這樣的情況之下，佛道兩脈充分估計(jì)了孔繼恩的實(shí)力。

    六大天人，其中的帶頭者正是在天榜上排名第三，證得琉璃凈世菩薩金身的琉璃寺方丈法妙尊者。

    其余的五人也都是法相境界，屬于佛道兩脈之中的強(qiáng)者。

    在佛道兩脈想來，六人聯(lián)手定然能旗開得勝。

    只是那一日的九華山上，紫氣橫空三千里，孔繼恩一指點(diǎn)出，頓時(shí)山河一變，在法妙尊者驚駭?shù)哪抗庵校慕鹕眍D時(shí)浮現(xiàn)數(shù)十道裂痕。

    一擊之下，頓時(shí)金身被破，法妙尊者元?dú)獯髠?

    “你莫非是成圣了？”法妙尊者嘴角一縷鮮血，咳嗽兩聲開口道。

    孔繼恩面色平淡，遙遙頭：“半圣之上再進(jìn)半步，就叫做亞圣吧。”


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