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    （第62章）

    也不知道過了多久，燕明本已成為干尸的軀體，緩緩呈現(xiàn)出光澤，生機(jī)一點一滴地恢復(fù)。

    “我是何人？于生死之間，徘徊游蕩。待死生無數(shù)次后，我依然故我？”燕明喃喃自語。

    夜深，九玄門坐鎮(zhèn)于此的十余高手，皆料想燕明身戴手銬腳鐐，決計無從逃脫，所以，即便再有聲響，竟無一人前來查看究竟。

    又過了許久，燕明的生機(jī)悉數(shù)恢復(fù)，他左手一撐地，身體彈地而立。

    “這毒素，雖于人體有害，可一進(jìn)入觀想樹中，便失了威能。

    那毒素隨真力進(jìn)入觀想樹之后，不僅于樹無害，反而化為養(yǎng)分，一經(jīng)吸收，觀想樹又憑空多了三片碧綠如玉的樹葉。

    這毒素也勉強(qiáng)算是天材地寶，如今方知，觀想樹尚有吸收天材地寶可壯大己身的功能。

    以往，我也曾以肉身汲取藥材和食材，運(yùn)轉(zhuǎn)本世界功法，化為肉身真力，再送入觀想樹轉(zhuǎn)換為枯榮真力。現(xiàn)在，倒是省事了許多。

    從今往后，總要費(fèi)些心思，收集大秦世界的天材地寶，再由觀想樹汲取吸收。

    枯榮神功所觀想的樹，我原以為是虛擬的物體，不想，竟可以虛納實。

    也許，這觀想樹并非虛擬、虛幻，而是真實存在。也有很大的可能，這觀想樹所在的小空間，便是脫離本世界的另外一個獨立的小空間。

    或許枯榮神功，便是打開這小空間的鑰匙。也許，隨著修為的提升，小空間便會逐漸增大。當(dāng)修為極為深厚后，便可自成洞天，我自己的專屬洞天。當(dāng)我的洞天足夠龐大，再反哺己身，那時與人爭斗，豈非與神無異？

    當(dāng)然，這些都是猜測而已，是與不是，須得修為深厚后，方能知曉……”

    *****

    “接下來，便是該思考如何脫離這地牢呢！我必須脫離桎梏，否則，小牛危矣！”燕明自言自語道。

    他微一觀想，觀想樹枝葉瘋狂抖動搖晃，連綿不絕的真力，涌入燕明身軀之中。

    少頃，枯榮真力盡數(shù)而出，那觀想樹又變作一顆嫩芽，在微風(fēng)中搖擺不定。

    燕明身軀之內(nèi)，枯榮真力鼓蕩，他明顯感受到澎湃的氣流，飛速在他的奇經(jīng)八脈運(yùn)轉(zhuǎn)流動。

    此時的真力，自他修煉以來，正是最為雄渾、最為精純之時。

    ***

    “我以前，總是執(zhí)著于枯榮神功所構(gòu)造的框架，總以為修成此功，便可在此世界橫行無忌。

    然而此功，終究與此世界的修煉方式相悖。思考多年，或許，應(yīng)運(yùn)使枯榮真力，去開辟本世界的境界。如此順天應(yīng)地，方能發(fā)揮枯榮真力在此世界的最高戰(zhàn)力。”燕明心中默默道。

    大秦世界修煉一途，已知凝氣、寶筏、鍛神三境，至于更高境界，實為傳說，今朝不見。

    燕明早已熟知天王宗、九玄門諸般功法，心中作下決定后，當(dāng)即運(yùn)轉(zhuǎn)枯榮真力，沖擊凝氣之境。

    凝氣最難之處，便是真力的多寡，以及精純度。但他此時真力極為雄渾，枯榮真力比之今世最為霸道、卓絕的真力，亦不遑多讓，所以不論多寡，抑或精純度皆不是問題。

    他當(dāng)即調(diào)派體內(nèi)的枯榮真力，片刻之后，便從第一至第九重，悉數(shù)練了一遍，其過程可謂勇猛精進(jìn)。

    常人修煉，或許一輩子也不能修成凝氣境第一重，稍有天賦者，從第一重修至第九重，至少也得十余年，甚至二、三十年。即便是擁有舉世無雙根骨的武天曌，也得一兩年。

    燕明修枯榮神功，實屬異數(shù)，他有磅礴的枯榮真力作為支撐，從凝氣一至九重，也不過轉(zhuǎn)瞬之事。

    待真力沉入丹田后，又思索起寶筏境。

    塵世為苦海，肉身作船筏。妄想超脫，便惟有以最堅韌的肉身，化作最堅固的“船兒”，才有可能誕生出元神，渡過這無窮無盡的苦海。

    所以，寶筏境便是以凝結(jié)的真力，去洗刷、攻伐肉體和骨骼。人身本是凡軀，血肉鑄就，以真力洗之伐之，方能固本培元。

    這寶筏境，又可細(xì)分為鍛體、伐骨二境。
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