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    斬。

    作為刀的基礎(chǔ)用法之一，任何一本和刀有關(guān)的功法都會提到，雖然是最能彰顯刀的威力的猛烈殺招，但對于一套刀法而言，仍然只是招式之一而已。

    但是，當趙陽把它提升到刀意的高度，對他而言，和刀有關(guān)的所有招式，不管是砍、撩、挑、截、推、刺、剁、點、崩、掛、格、削，等等，現(xiàn)在都變成了斬。

    當拿刀在手，除了斬，他已經(jīng)不再需要其它任何的招式。

    所謂“刀意，本”就是對刀法和招式的升華和凝結(jié)，他對刀的所有理解和領(lǐng)悟，都凝結(jié)于斬這一招之內(nèi)，而所有的力量、技巧、意志，也都可以融斬出的那一刀之中。

    不同的是，作為基礎(chǔ)的刀法，它只能發(fā)揮刀和刀主人的力量，只能斬有形的凡俗之物，但刀意和仙法道意本質(zhì)一樣，已經(jīng)融合了大道規(guī)則的投影，現(xiàn)在卻可以嘗試斬無形的道法真意！

    他可以破法！

    腦海里回想起江淞的火焰大手和陳天遠的狂風，現(xiàn)在，雖沒有親自試過，但他卻有信心為自己斬出安全的空間，如果他的力量足夠強大，他就可以斬斷他們的真符和靈氣的聯(lián)系，直接破法，將不管是火焰還是狂風消于風形！

    ……

    領(lǐng)悟“刀意：斬”后，他心中一個又一個感悟不斷出現(xiàn)，其中既有對它本身當下的了解，也有對它可能達到怎樣的高度的直覺，而且，感悟之多、之廣，是以前從未有過的。

    那些完整的真符且不提，蜃字真符是因為吸收了它形成的靈氣直接取得的，另外五個人道真符的獲得，他本身只是引子，最重要的原因是人道碗的存在。

    對于它們，他只當成工具。

    至于隱刀術(shù)和明月經(jīng)天的刀意，雖然是他自己領(lǐng)悟的，其中隱刀術(shù)都有了兩次變化，但是，所得的感悟遠沒有這次多和廣，也沒有像這次的深入。

    原因自是他領(lǐng)悟它們時，既缺少一部分基礎(chǔ)，也借助了外力。

    這次的“刀意：斬”的領(lǐng)悟，才完全是憑借他自己的能力得到的，用前世的話說，屬于“擁有完全的知識產(chǎn)權(quán)”~~

    更重要的是，隱刀術(shù)和明月經(jīng)天的刀意不僅基礎(chǔ)有缺，其中“隱刀術(shù)”本質(zhì)上屬于偷襲之道，明月經(jīng)天的刀意則屬于力量的運用，刀可以，劍也可以，只有“刀意：斬”，不僅有著完整的基礎(chǔ)，也是他想要的、純粹的刀道。

    至此，他的修行才有了明確的支點。

    甚至可以說，從這一刻起，他才算是真正的踏上了修仙之路。

    因為如果把修行當作蓋房子的話，在這之前，他所做的一切只是相當于收集各種材料，“刀意：斬”才是基礎(chǔ)、支柱和設(shè)計圖——雖然蜃字真符等六枚真符比它還完備，但可惜不是他想的。

    也是這一刻，他感覺到自己的神魂再次凝實，從有形無質(zhì)更進一步，終于有了初步的“質(zhì)”。
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