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    光明神圣符文是大陸流傳的幾種神明賜予的文字之一，據(jù)說每一個文字都自帶源自光明神帕倫克爾的神圣之力，而圣職者若是能夠在理解其涵義的基礎(chǔ)上，以自身圣力為引導(dǎo)，將不同的神文組合起來，便可以借用神明的力量，發(fā)揮出各種不同的效果，對神文的理解程度越深，就越能發(fā)揮出威力，反之即使單純描摹形體，也不會有任何作用。

    而重新找回一個神圣符文，就有可能會填補(bǔ)光明教廷的神文學(xué)鏈條里的某個重要的位置，甚至衍生出幾種甚至十幾種實用的神文組合。如果是較為常用或關(guān)鍵性的神文，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)發(fā)明新的神術(shù)陣法，或是制造出更高品質(zhì)的神術(shù)卷軸也不是不可能！

    這可是很大的功績，而且，是中低階圣職者也有可能獲得的功勞。

    然而，大多數(shù)圣職者依然寧可每天跪在神像前禱告，也往往不愿意長期埋首于滿是霉味的故紙堆中，為了一個極為微小而不確定的可能性，如同大海撈針一般尋找遺失在茫茫歷史長河中的神圣符號。

    畢竟，與光明圣位一樣，虛圣品基本屬于一種鼓勵性質(zhì)的無形“勛章”，雖說面子上是挺好看，也與普通圣品享有同等待遇，但終究不是自己的真實實力，除非是高階以上的虛圣品，能夠獲得光明教廷每月發(fā)放給高階圣職者的珍貴物資，否則意義確實不太大。

    所以，如果不是真心對神學(xué)和教史有極大的研究興趣，或是極為虔誠的光明信徒，很難日復(fù)一日地重復(fù)這樣吃力不討好的事情——這也是光明教廷的教義部和信禮部圣職者歷來人數(shù)尤其是年輕人最少的原因。

    漢考克能夠在這個年紀(jì)，在向中階圣職者開放的古代經(jīng)卷中發(fā)現(xiàn)一個遺失的神圣符文，可以說是極為幸運的小概率事件，但這樣的功績，確實足以讓他的圣位直接晉升一階了。

    林頓一邊想著，卻不知漢考克也在暗暗打量著眼前這個比自己小幾歲的少年。

    他心里很清楚，自己所發(fā)現(xiàn)的這個神圣符文并不算非常關(guān)鍵性的符文，而且不久前才剛剛寫入圣伯多祿的教科書，因此，根本不是一年級的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到的才對。

    然而，林頓卻毫不費力地一口念出了這個神文，而且，從他極為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音來看，他對于這個并不算非常常用的神圣符文的掌握程度，完全不比自己這個發(fā)現(xiàn)者要差！

    神圣符文與普通的符文不同，即使是圣職者，如果不是對于神文含義擁有相當(dāng)深刻的了解，幾乎不可能將并不符合人類聲帶發(fā)聲習(xí)慣的神文發(fā)音念對。

    這說明，這個科瑞恩學(xué)弟擁有極為扎實的神文學(xué)基礎(chǔ)——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一年級學(xué)生該有的水平！

    顯然，這應(yīng)該不可能是自學(xué)能夠達(dá)到的程度，他一定被一個在神文學(xué)上具有相當(dāng)高造詣的教師細(xì)心地教導(dǎo)過。

    再加上之前的彌撒儀式上，林頓在接受了光明圣杯的力量的洗禮后，還顯示出了令所有人驚訝的圣力共鳴

    這表明對方與光明圣杯力量契合度極高，是真正的“神的寵兒”！

    漢考克自然能夠明白，林頓未來的前途顯然在自己之上。
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