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    實際上印度文明的創造和發展，基本上離不開印度雅利安人的發展。

    印度雅利安人進入印度后，快速的經濟發展轉過來又促進政治上的合并，恒河平原的部落讓位于王國，漸漸才有了后世那些有名的王朝。

    而這些經濟和政治的發展相平行的是社會結構方面的重大變革，也就是現今社會印度常被吐槽的種姓制度由來。

    最初，印度雅利安人跟其他雅利安人一樣，劃分為武士貴族、祭司和平民這三大等級。他們沒有與社會等級有關的種種限制，如世襲職業、限于同一等級內通婚的規定、宴請同伴時的禁忌，等等。

    但是，到公元前500年時，種姓等級制度連同它的所有基本特點開始起作用。關于種性等級制度的起源，雖然現已提出許多種理論，但普遍同意，膚色是一個基本因素。其實，梵文中的種姓——瓦爾納一詞，意即膚色。

    雅利安移民非常清楚自己和當地黑土著在膚色上的差別，稱土著為達塞人，即奴隸。由于雅利安人有強烈的種族優越感，故極力阻止與受他們鄙視的臣民混合，從而發展起四大世襲種姓的制度。前三個種姓由雅利安人自己的職業等級即簽上（婆羅門）、武士貴族（剎帝利）和農民（吠舍）組成。第四種姓（首陀羅）留給達塞人。達塞人不得參加宗教儀式，也沒有其征服者享有的種種社會權利。

    而且經過后來的發展，即便是現代的印度也還有第五種人存在，在這一種姓等級制度之外的被稱為賤民，即不可接觸的人，今天約占印度人口的七分之一。

    要分別印度人種姓有很多方式，像世襲這些外人比較難判斷，但除此之外也有基本的一種方式，那就是通過一個印度人的職業。

    細化下來職業有很多，統稱就可以看作宗教、官與貴族、商、農工。

    像獵人、捕魚人、屠夫、劊子手、掘墓人、承辦喪葬者、制革工人、皮革工人和清道夫這些職業，基本就是被劃分為不潔的工作，也是賤民這個階級常從事的工作。而從事這些職業的結果轉而又會導致社會隔離。

    

    馬克羅就是出生在印度最底層的家庭的孩子，他只有名沒有種姓，雖然他出生的時代變了很多，印度的階級矛盾和追求新時代的人也很多，種姓制度至少在法律上早已經廢除。

    不過，印度遵守著古文明、種姓文化的人口也超過一半，馬克羅在社會各處受到的歧視數也數不清。
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